Читаем Горячий 41-й год полностью

Начальник штаба несколько удивлённо посмотрел на меня и осуждающе произнёс: — Алексей Денисович, ты только не обижайся на меня, но хочу тебе спросить — Что в тебе больше — гусарского ухарства или всё таки командирского расчёта? Что ты хочешь от этой операции — Потешить своё самолюбия, рискуя жизнью доверившихся тебе людей? Или всё таки лучше провести менее рискованную операцию с не меньшим ущербом для немцев? Мне тут твои бойцы рассказали, как вы воевали и как ты, вместо того чтобы командовать принимал участие в боях простым бойцом. Не солидно. Если мы решили разворачивать партизанское движение, то мы должны действовать обдуманно и разумно наращивать свои действия, а не ставя судьбу партизанского движения и отряда, заметь — единственного боевого отряда в округе, от удачи в проведении очень рискованной операции. Это мои мысли.

Я внимательно посмотрел на капитана и не стал сразу, сгоряча отвечать, потом поднялся и предложил: — Пойдём, проверим, как у нас организована служба, а заодно поговорим.

Мы прошли на позиции, где приняли бой с немцами больше двух недель назад, прошли через поле покрытое мелким кустарником и вышли к сторожевому посту из трёх человек: старший из наших, пограничник Кузиванов, двое из новеньких. Оружием вооружён только наш, пополнению будем оружие выдавать после зачисления в отряд.

Кузиванов доложил об обстановке, а мы пообщавшись с новенькими, пошли дальше и проверили второй пост. Всё было в порядке. Уже на обратном пути присели на небольшой земляной бугорок, откуда просматривался весь сожжённых хутор, а также наш сарай, около которого сержант Дюшков построил своих подчинённых и гонял их. Бойцы перебежками двигались вперёд, залегали, подымались и снова рывок вперёд.

— Андрей Сергеевич, — начал задумчиво я, — в том, что ты говорил много справедливого и я не обижаюсь. Глупо было бы обижаться. Действительно, лезу везде, таков уж у меня характер. Да согласен — не командирское дело в бою участвовать простым бойцом, командир должен руководить боем. Но не забывай, не так нас много чтобы два штыка, даже хоть и командирских, со стороны наблюдали и академически руководили боем. Поэтому я, как командир всегда буду решать, откуда мне удобнее командовать боем. Это моё командирское право. Ну, а если меня убьют — заменишь ты. Тебя убьют — старшина Сергушин возглавит наше дело. А говоря о разгроме полиции — это имел ввиду планы будущего. Вполне возможно ближайшего будущего, а постепенное наращивание сопротивление врагу это не для нас. У нас просто времени нету — мы должны бить врага везде и на дороге в засадах и в ихнем гнезде. Конечно, засада на дороге по ущербу может дать и больший эффект, но помимо этого мы должны учитывать и значимость воздействия на врага. Уничтожить двадцать необученных и бестолковых полицейских, я согласен, не велика победа. Но уничтожить полицейских в их логове, в самом сердце расположения противника, это резонанс, это моральная победа над врагом. Это показатель нашей силы. Конечно, эту операцию нужно очень тщательно подготовить, чтобы не оплошать. А ты что подумал? Погоди, будут тебе засады и на дороге, в том числе и на железной дороге…

Спустя несколько дней после нашего разговора, я внезапно для всех собрал старое ядро отряда отдельно от пополнения на совещание. Мы расселись на замшелом бревне в тени сарая, вдоль глухой, почерневшей от времени, стены.

— Товарищи, время отпущенное для знакомства с пополнением считаю достаточным. Всех мы более менее изучили и теперь осталось определится — кто уйдёт на основную базу с нами, а с кем то придётся расстаться. Может быть на время. Поэтому у меня только один вопрос — Кто нам не подходит по тем или иным причинам на данный момент? Прошу не стесняться, не отмалчиваться не на ученьях находимся. По скромничаем сейчас — завтра заплатим за это своими жизнями. Я и начальник штаба одно, а ваше мнение другое и нам оно очень интересно. Вы с ними больше были, значит больше знаете…

Совещались недолго, каждый вставал и кратко рассказывал о своих впечатлениях, о том как проходили занятия, как общались бывшие пленные друг с другом, какие взаимоотношения внутри их коллектива, а также кто по их мнению не подходит нам и по каким причинам. Основная масса подходила нам, но вот трое… Прямых претензий к ним не было: они выполняли всё, что от них требовалось. Но были они какие то мутные и неприятные в общении и что самое интересной все были местными. Правда, с разных деревень. Все попали в лагерь, как они говорят по доносу односельчан, за две недели до освобождения. В плену себя не запятнали и по словам остальных искали пути для побега. И здесь тоже проявляли активность во всём и очень обижались тому, что им не выдавали оружие. Вроде бы всё нормально, но как говориться — не пришлись ко двору.

— Отряд — Строится! — Подал команду старшина Сергушин. Бойцы быстро и привычно заняли свои места в строю и замерли.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза