Читаем Горние жители полностью

Владыки кармы второго подвида познают истины характера. Неизреченное познание владык второго подвида подобно непосредственно-радостно-удивленным, но и в меру осторожным (в прикладных аспектах) попыткам понять истины физического явления и восторженным выводам о пользе в неизреченном смысле этих истин. Такой владыка полон светлого любопытства, направленного на понимание истин. Понимаете, тот, у кого плохой характер, будет стенать о том, что в стекла его окон бьются камушки от проезжающих машин. А вот светлая личность изучит дорогу, глянет на характер покрытия, посмотрит, есть ли ухабы или ямы с гравием, проверит, соблюдают ли машины скоростной режим. Какие истины физических явлений приводят к проблеме, и как ее можно решить, предотвратить или избежать. Дымят курильщики? Что можно сделать с сигаретой? А может им место отдыха нужно? А может, им нужен гамак в перерывах между работой, тогда их меньше будет тянуть расслабляться именно курением?

Ну а весь веер деяний основ будет созданием кармической справедливости. Закона эмоциональных полезностей. Остановитесь! Но почему это справедливо и законно? А потому что дальше тупик. Так, знаете ли, уж сложилось, что в земных условиях и с земными технологиями то, что ездит, зачастую не проезжает там, где нет дорог. Вам предписано сменить колеса. Почему? Характер дорожного покрытия дальше таков! Здесь не играйте. Почему? А потому что…(истины характера происходящих событий)


Гордыня слоя познания владык кармы второго подвида

Темный владыка кармы второго подвида живет одним образом истин физических явлений. Это автоматически означает, что у него чрезвычайно плохой, раздражительный характер. Как вы помните, грехи на уровне качеств событий проявляются именно раздражением. Еще в первой книге серии мы проводили эксперимент с основой героев, стагнация там давала раздражительный мандраж в опеке. А вот энергетика на каждом слое своя и гордыня истин характера дает специфическое раздражение истинами, которые не укладываются в образ эмпатия владыки. Попросту говоря, он раздражается, что все вокруг идет «не так» в своих глубинных аспектах. Он-то точно знает, как истины характера событий должны быть! Это «мандраж» уже на уровне энергий физических явлений. «Кто там чего учудить задумал, а»?

На этапе экспансии все деяния темного владыки направлены на то, чтобы распространять свои истины в характере происходящего и разрушать все другие. Тому, кто не понимает сути происходящего, деяния такого владыки будут казаться чудовищно несправедливыми. А сам он – невероятно злонамеренным. «Вы здесь остановитесь, а еще я вам откручу колеса. Да, специально. Да, чтобы вам происходящее не было полезным для вас». В общем, если такой владыка видит, что рядом медленно с трудом открываются ворота – он еще и камень пододвинет на путь их следования.

Не забывайте, все существа именно создают свои основы. И владыка пытается создать такие законы, которые работают только на его истины в характере происходящего. Мешает шум за окном? Вообще-то, нужно просто разобраться в ситуации. Но это светлый владыка разбирается в истинах. А темному владыке решение кажется очевидным – «нужно принять закон, чтобы под моими окнами не ходили». И он попытается создать такой закон, всем веером неприятных эмоций для проходящих мимо. Ребята орут под окнами? Нужно запретить им конфеты, и киоск рядом тоже запретить. И вообще, это незаконная застройка! Но почему она незаконная? Высший смысл темное существо не учитывает, и в логике темного существа получается – эта постройка незаконна, потому что мне мешают посетители. Все логично!

То есть это очень узнаваемое специфическое раздражение: негодяи! Вот так же надо! Вот она истина, вот!!! А темные подтасовки такие, чтобы ни у кого ничего не получилось. И вообще, сам эгоизм такого владыки направлен именно на истины: вот мои истины, и все должно происходить согласно ним. Это прежде всего. Все остальное не волнует, а вы уж подстраивайтесь.


На этапе сохранения темный владыка уже хозяйствует на имеющейся жизненной территории, ведь экспансия блокируется неизреченным смыслом. Кроме того, на этой же территории зачастую много других темных владык. Поэтому коллектив таких владык несет очень характерные черты – это коллектив коварно-лукавых гоблинов, вредящих истинам друг друга. Они закладывают неудобные петли, проезжая на технических аппаратах, уговаривают друг друга подписать закон, каждый свой, повесить табличку «проезд воспрещен», договариваются о наказаниях, за нарушение законов, ведь каждый хочет законность не согласно высшему смыслу, а в свою пользу, исходя из эмпатичных жизненных благ. Возмущаясь друг другом: здесь для чего замок повесили? А запрещающие знаки кому? И т.д.

Перейти на страницу:

Все книги серии Дороги души

Мирские жители
Мирские жители

Кто вы душою? Возможно вы не являетесь человеком, и ваша душа принадлежит к высоким слоям бытия! Большинство религиозных и философских источников, доступных у нас на земле ― упоминают многочисленные параллельные миры и существ в них. После многолетних исследований высоких уровней ауры мне удалось обнаружить чудесный аспект бытия: если существо из иных миров реинкарнируется (рождается) здесь, на земле ― то оно не теряет своей внутренней сути, оставаясь человеком лишь телесно. А специфика жизненных целей, дорог души такого существа, дхармы, если угодно ― все это будет зависеть от его внутренней душевной сути. Кроме того, в земных преданиях упоминается лишь малая часть всех существ и слоев бытия. И знания о них ― фрагментарны. Так, например древние греки упоминают неких существ живущих на олимпе, а китайская культура сохранила знания о драконах. Достоинство же системного исследования в том, что удалось изучить гораздо больше этой малой части. Фактически, все существующие миры ― из тех, что доступны моему уровню восприятия ― были подробно изучены. А возможность узнать собственную разновидность души оказалась драгоценным знанием. Ведь основные жизненные цели, испытания которые приходят свыше, потенциальные возможности личности ― все это будет определяться принадлежностью души к одному из миров.  Прочитав книгу, вы получите фундаментальные знания о мироздании. А разница между эльфом в теле человека и, скажем, драконом в теле человека станет для вас такой же очевидной и заметной, как разница в росте или весе.

Виктор Яковлевич Кухленко

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука