Город Антонеску. Книга 1

Ну а что с евреями?

Какая договоренность относительно евреев?

Евреям в соглашении «Хауффе-Тэтэряну» посвящен всего один пункт, кстати, седьмой по счету и исключительно секретный.

ИЗ СОГЛАШЕНИЯ «ХАУФФЕ – ТЭТЭРЯНУ»

Тигина, 30 августа 1941 г.

ПУНКТ № 7

а. Жиды из Бессарабии, Буковины и Транснистрии не могут быть на этом этапе депортированы за Буг, поскольку эта территория является военной зоной.

b. До тех пор, пока депортация станет возможной, следует интернировать жидов в гетто на территории Транснистрии.

Сущность этого, седьмого, пункта становится понятной, если принять во внимание, что Гитлер во время своей последней предвоенной встречи с Антонеску в Мюнхене обещал помочь ему в «решении еврейского вопроса».

Но после начала войны положение изменилось – в руки гитлеровцев сразу попали обширные территории, объем работ по «очистке» их от жидов оказался огромным, и немцы «передумали».

Ну действительно!

Мало им, что ли, «своих» жидов, нужно еще и с «румынскими» возиться?

Делать за них грязную работу?

Для того чтобы не раздражать румын, они не отказывались от обещаний, а только «откладывали» на «некоторое время» прием жидов на свою территорию.

А пока предлагали депортировать их в Транснистрию и создать для них там гетто.

Это гнусное слово – «гетто»

Румыны, впрочем, не возражали против создания гетто.

У них в этом деле был уже накоплен некоторый опыт.

Еще в июле 1941-го после захвата Бессарабии и Северной Буковины, по совету гаупштурмфюрера Рихтера… вы, конечно, помните, этого «милого молодого человека»?.. они занялись организацией гетто.

Гетто не были немецким ноу-хау.

В истории уже бывали времена, когда евреи жили изолированно в отведенных для них районах.

Так было в 1215-м в Венеции, в 1266-м в Варшаве, в 1310-м на острове Родос, в 1330-м в Толедо…

Как и почему это происходило – долгая и, в общем-то, достаточно известная история. К нашему рассказу она не имеет прямого отношения.

Вспомним только, что жизнь в этих гетто была бесправной и унизительной, но все же… это была жизнь!

В гетто были еврейские синагоги, школы, больницы. Евреи сохраняли свою религию, язык, культуру. В гетто жили великие талмудисты, философы, музыканты. Стены гетто защищали евреев от уличного сброда…

Так и осталось в коллективной памяти еврейского народа все, что связано со словом «гетто» С одной стороны – униженное жалкое существование, с другой – возможность жить в относительной безопасности, молиться своему Богу, любить, работать, растить детей…

Идею старого еврейского гетто цинично использовали нацисты.

Под видом гетто они создали концентрационные лагеря, служившие местом сосредоточения в преддверии уничтожения.

Ведь для того чтобы почти одновременно уничтожить такое огромное число евреев по методике Адольфа Эйхмана, следовало прежде всего вычленить их из общей массы населения и сосредоточить в каком-нибудь «удобном» месте.

Пусть это место, скажем, называется «гетто».

Известное сотни лет, легко запоминающееся слово, не имеющее явной «уничтожительной» коннотации.

Первые нацистские гетто были созданы в Польше: в Лодзи 8 февраля 1940-го и в Варшаве 15 ноября 1940-го.

В этих огромных гетто были заключены сотни тысяч евреев, и все они в конце концов были уничтожены: евреи Варшавского гетто в 1942-м в Треблинке, евреи Лодзинского – в 1944-м в Освенциме.

Румыны, как сказано, тоже после захвата Бессарабии и Северной Буковины срочно занялись организацией гетто.

Ну и чем была вызвана эта, такая особая, «срочность»?

Дело в том, что уже с первых дней захвата этих территорий там развернулась оргия самых жестоких убийств.

Это не было, на самом деле, чем-то экстраординарным, чем-то противоестественным для румынских варваров.

Нет, это было для них, можно сказать, обычно, даже обыденно.

У румын, к их великому сожалению, не было ни «душегубок», ни «фабрик смерти», и они убивали по-простому, по-черному. Своими руками, бесстыдно, при свете дня, не пытаясь избегнуть контакта с жертвами, не боясь «замараться», в прямом и переносном смысле и, видимо, не опасаясь ни Бога, ни дьявола, ни «психологической реакции», ни ночных кошмаров.

В убийствах участвовали все: жандармские легионы, названные по имени отданных им во власть местечек – «Оргеев», «Хотин», «Бельцы», Оперативный эшелон SSI и даже солдаты 3-й румынской армии.

Но самое удивительное, что при этих убийствах, можно сказать, лично присутствовал сам великий кондукаторул.

«Красная Собака», как вихрь, носился на поезде «Патрия» по залитой кровью земле Бессарабии и Буковины.

Вот как писали в те дни румынские газеты о своем «героическом» генерале… тогда еще генерале, не маршале!.. Антонеску: