Город Антонеску. Книга 1

С одной стороны, известно, что 25 августа 1941-го населению было выдано 360 тысяч хлебных карточек, а с другой – в соответствии с проведенными нами расчетами до 1-го сентября 1941-го из Одессы было эвакуировано около 240 тысяч человек. Два этих числа, 360 и 240 тысяч, дополняя друг друга, как раз и составляют те 600–610 тысяч жителей довоенной Одессы.

Из этих 360 тысяч, получивших хлебные карточки, 160 тысяч евреи.

До сдачи Одессы остается еще полтора месяца, и можно еще успеть какую-то часть их эвакуировать, если, конечно, ввиду особых обстоятельств, ставших известными после захвата Николаева, отказаться от вывоза, скажем, металлолома или железнодорожных вагонов.

Проблема только заключается в том, что большая часть из этих «недоэвакуированных» представляет собой… «балласт».

А «балласт», как известно, «эвакуации не подлежит»!

Не подлежал он эвакуации вчера и не подлежит сегодня, несмотря на то, о чем «кричат» шифровки из Николаева, несмотря на то, что 17 тысяч евреев – взрослых и детей – уже расстреляны в Воскресенской Балке…

Еврейских детей Одессы скоро постигнет участь детей Николаева!

Теперь мы уже знаем – крылатый лозунг: «Одесса была, есть и будет советской» не имеет ничего общего с действительностью!

Одесса будет сдана. Одессу уже давно готовят к сдаче.

С того самого дня, когда 2 июля 1941-го специально присланный рефрижераторный теплоход «Кубань» вывез из городского холодильника все запасы продовольствия…

Между-действие седьмое: Город-герой

Родная земля, где мой друг молодой

Лежал, обжигаемый боем,
Недаром венок ему свит золотой
И назван мой город героем.

Семен Кирсанов.

У Черного моря

«Валериановые капли»

15 сентября 1941 г. До трагедии евреев остается 30 дней и ночей

Теперь румыны уже совсем близко – всего в 25 километрах, и только ждут не дождутся возможности выместить на евреях Одессы всю боль и усталость долгих кровавых боев.

А между тем у нас, в Одессе…

А что у нас, в Одессе?

У нас – ничего. У нас все «нормально».

Бомбят днем и ночью.

Зажигалки, фугаски, мины…

Нет хлеба, электричества, воды, нечем тушить пожары.

Все нормально…

Держим оборону.

Выполняем приказ.

На передовой – наши отцы и братья.

В городе – наши мамы, бабушки и мы – дети.

Да, и мы!

Нам в эти дни предназначена особая, очень важная, роль.

Как бы это поаккуратнее выразиться, нам в эти дни предназначена роль «валериановых капель».

Ну что, скажите, может быть более «успокаивающим», чем зрелище нарядных малышей, важно шествующих «первый раз в первый класс».

Сегодня по решению обкома партии начался учебный год.

И дети Одессы… оставшиеся в Одессе дети!.. идут в школу.

Правда, на этот раз, не 1 сентября, как обычно, а 15-го, и без белых носочков, и без букетов разноцветных хризантем…

Но все равно – в городе праздник!

Янкале должен был идти в третий класс, но бабушка Слува его не пустила, считала, что в эти дни лучшее место для ребенка – это бомбоубежище.

Ролли тоже не пошла – мала еще была для школы.

А вот мальчик по имени Давид Гриншпун пошел.

И уже на следующий день, 16 сентября 1941 года, ровно за месяц до начала трагедии, в газете «Большевистское знамя» появилась статья, героем которой был… «маленький Давид».

Речь шла о том, как «маленький Давид» явился «первый раз в первый класс» ранним утром – «за целый час до назначенного времени»[87].

Мы не знаем, где погиб «маленький Давид» – в Тюремном замке, на Дальнике или в Богдановской Яме. Но абсолютно уверены в том, что он не повзрослел и не состарился, и не смог вспоминать на встрече с бывшими одноклассниками свой первый урок и свою первую любимую учительницу.

«Первый раз в первый класс» – это, конечно, «круто»!

Но это еще не все ноу-хау нашего первого секретаря товарища Колыбанова.

Лозунги и частушки

В дополнение к 1800 агитаторам, уже целый месяц шастающим по дворам и бомбоубежищам, с 8 сентября 1941-го по городу разъезжает… агитационная машина – грузовичок, украшенный лозунгами, портретами вождей и карикатурами на «фрицев и мамалыжников».

Грузовичок останавливается у аптеки Гаевского, у Оперного театра, на Привозе, опускает борта и превращается в импровизированную сцену, вокруг которой, привлеченная громкими звуками баяна, собирается толпа. И начинается митинг.

Один за другим на сцену взбираются ораторы. У всех – один и тот же припев: «Держать оборону! Не дадим врагу топтать наши улицы и бульвары! Не допустим убийц в наш солнечный город!»

Вслед за ораторами появляется баянист и девушки в веночках.