Город Антонеску. Книга 2

Первая проблема была решена убийством Бялика и его жены, которые были разрезаны на куски, положены в бочки и засолены. Это продовольствие потреблялось в виде борща и жаркого.

Солдатенко, как руководитель, оставил для себя мозги…»

[ДАОО, Ф. 492 Послевоенный служебный перевод документа с румынского. Орфография и литературный стиль перевода сохранены.]

Когда закончилось мясо семейства Бяликов, встал вопрос, кто будет следующим?

Этот экзистенциальный вопрос заставил наконец партизан взять себя в руки.

Они расчистили заваленный выход из катакомб и выбрались на поверхность.

Но до этого все же успели убить Солдатенко и его любовницу и обглодать их.

Румынской SSI стал известен этот триллер из рассказа самих выбравшихся из катакомб партизан, которых достаточно быстро изловили и расстреляли.

В последнее время некоторые историки стали подвергать сомнению правдивость доклада Кристеску, считая, что истинная цель его – опорочить «героических советских партизан» в глазах «мировой общественности».

Позволим себе заметить, что доклад Кристеску помечен грифом «секретно» и предназначен не мировой общественности, а маршалу Антонеску.

И те, кто знает характер «Красной Собаки», понимает и то, что Кристеску никогда не стал бы лгать ему, да еще в таком интересном для него вопросе, как «людоедство»!

Такая ложь могла стоить Кристеску жизни, а он, высококвалифицированный шпион, умел уходить от опасности.

К лету 1942-го большая часть оставленных в Одессе партизан погибла, а те, которым удалось спастись, постарались накрепко забыть о том, что они были когда-то «партизанами».

Партизанское движение, фактически, прекратило свое существование – слишком шумным был «маскарад» в «Городе Антонеску», слишком весело жилось здесь, чтобы можно было думать о какой-либо «партизанской борьбе».

Да, действительно, может быть, стыдно об этом говорить, но многие, очень многие в те дни считали, что румынская власть «утвердилась в Одессе навечно», а всем нарушителям спокойствия и так называемым «партизанам» место на старом еврейском кладбище – там, где их обычно расстреливают. Это было весьма символично – расстрел на еврейском кладбище. Это как будто бы унижало партизан, низводило их до статуса «жидов».

Красное знамя

Прошел год…

И вдруг неожиданно, как гром с ясного неба, – «Сталинград»!

Как странно, оказывается, что исход войны все еще не решен?!

Оказывается, что весьма опрометчиво было так полагаться на непобедимость великой Германии и вечность румынской власти в Одессе.

Оказывается, что весьма опрометчиво было уходить с головой в эту новую такую притягательную жизнь, с ее бодегами и комиссионками, с ее борделями и наполненными добром жидовскими квартирами.

«Умные люди», а их, как известно, немало в Одессе, стали подумывать о том, что пришло время сбросить «маскарадный костюм» и стать снова «простым советским человеком».

Но не все, не все, конечно, могли так легко это выполнить.

Некоторые вынуждены будут бежать с оккупантами, другие же, вдобавок к «смене костюма», пойдут на то, чтобы… не удивляйтесь!.. создать свой «партизанский отряд».

Создать свой «партизанский отряд»?!

Разве это возможно?

Да не вопрос!

Нужно только уговорить двух-трех соседей, друзей или родственников провести организационное совещание, подписать «партизанскую клятву» и… в дамках!

А бороться-то как?? Как бороться с румынами??

Не боись! Бороться пока особенно не нужно. Нужно лишь нацарапать по-быстрому какую-нибудь листовку позабористей, обращенную, скажем, к… железнодорожникам, спрятать ее подальше и спокойно ждать, как развернутся события.

Ну вот, как-то так все это и началось.

К концу 1943-го в Одессе уже насчитывалось около 50 «партизанских отрядов». Часть из них была, конечно, виртуальной, и вся их «деятельность» закончилась на «партизанской клятве» и «листовке к железнодорожникам», а часть – вполне реальная, начавшая даже досаждать оккупантам.

По правде сказать, участие в таких «отрядах» теперь особой опасности не представляло – румынская власть уже не имела ни сил, ни желания бороться с этими новыми «партизанами». Так что «быть партизаном» стало «престижно», и некоторые, с прицелом на будущее, стали даже бравировать этим.

Между тем на общей волне возобновили свою деятельность и подпольные райкомы партии – Пригородный, Ленинский, Ильичевский. Разыскали оставшихся в живых партизан, приняли новых, наметили цели, пути…

И как по волшебству на Привозе возобновились слухи о партизанах.

Только на этот раз интонация была другая – не устрашающая – «вот вылезут из катакомбы и всех нас порубают», – а какая-то даже торжественная, предполагавшая, что «рубать» как раз будут «фрицев и мамалыжников».

И тут вдруг в ночь на 7 ноября на колокольне Успенской церкви – самом высоком здании Одессы – появилось Красное знамя.