Город лжи. Любовь. Секс. Смерть. Вся правда о Тегеране

В основе главы лежит история женщины, пожелавшей остаться неизвестной. Развитие отношений с мужем от свадьбы до развода, внешность и одежда описаны со слов героини. Диалоги с подругами построены на основе разговоров девушек примерно того же возраста и из таких же консервативных семей либо воспоминаний «Сумайи». Споры о политике между мужчинами основаны на разговорах, подслушанных мной в этом районе, а также в нотариальной конторе махзар вскоре после победы на выборах Рухани. Я также беседовала с женщинами лет за пятьдесят из консервативных семей, чтобы составить представление о матери героини и ее подругах.

В настоящее время женщина, ставшая прототипом героини этой главы, живет с родителями и дочерью. По ее словам, время от времени она испытывает «похотливые желания», но борется с ними единственным известным ей способом – постом и молитвой. Время от времени к ней сватаются мужчины, но ее соседи и родные правы в одном: никто не готов принять женщину с маленькой дочерью. Эта женщина вознесла еще один назр о том, чтобы найти хорошего мужа, который полюбит ее дочь. Она верит, что Бог и имам Заман помогут ей, как помогали всегда, и надеется на очередное чудо.

О количестве спутниковых тарелок в Иране: новостной сайт «Аср-Иран», где процитированы слова Джавада Арьянманеша, 24 ноября 2008 года. О мулле, осуждавшем 3G-Интернет: ISNA (Иранское студенческое новостное агентство), 10 февраля 2013 года. О социальной истории после революции см. Ervand Abrahamian, A History of Modern Iran (Cambridge University Press, 2012), стр. 180. Слова богослова о девственницах в раю цитирются по IRIB («Голос Исламской республики Иран») 3, программа «Самте Хода» («К Богу»). Ответ Высшего руководителя по поводу мастурбации указан на его сайте под номером 786: farsi.khamenei.ir/. Об аресте актеров дубляжа: ISNA, 18 декабря 2012 года. О количестве расторгаемых браков: газета «Этемаад», 29 апреля 2013 года, стр. 13.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ: АМИР

В основе главы лежит история человека, пожелавшего остаться неизвестным. Настоящий «Амир» не блогер; по его просьбе я изменила ему профессию. Все подробности для этой главы были почерпнуты из интервью, взятых у блогеров и студентов-активистов. Что касается судьи, я брала интервью у человека, занимавшего ту же должность в революционном суде примерно в то же время, что и его прототип. Все сведения о взятках, коррупции и побиении камнями в тюрьме Эвин приводятся по его словам.

Что касается описания жизни родителей-диссидентов, я опросила нескольких человек того поколения, занимавшихся активной деятельностью в указанное время. Все подробности о вечеринках и встречах диссидентов почерпнуты у них или основаны на воспоминаниях прототипа Амира о родителях. Описание плачущего солдата, свидетеля казни, основано на воспоминаниях человека, присутствовавшего на казнях, последовавших за протестами 2009 года. Свидетель рассказывал, что у всех охранников были слезы на глазах.

С настоящим «Амиром» также связался сын судьи – с той же просьбой о прощении. Он поведал «Амиру», что отец нашел почти всех детей тех, кого он приговорил к смертной казни, и попросил их о прощении. «Амир» единственный, кто не простил его, и единственный, кто не принял подарки и деньги. «Амир» также единственный, у кого казнили обоих родителей.

Находясь в тюрьме, блогер Саттар Бехешти публично пожаловался на пытки и плохое обращение. Его слова были опубликованы на оппозиционном сайте kaleme.com. Статья «Иран утверждает, что арестованного блогера не пытали перед смертью» Томаса Эрдбринка, опубликованная в New York Times 12 ноября 2012 года, приводит слова «влиятельного иранского законодателя» Алаэддина Боруджерди о том, что Бехешти не пытали до смерти.

Об арестах и казнях политических оппонентов после революции см. Ervand Abrahamian, A History of Modern Iran (Cambridge University Press, 2012), стр. 181; о предполагаемом количестве казненных шахом с 1971 по 1977 год см. Ervand Abrahamian, Iran Between Two Revolutions (Princeton University Press, 1982), стр. 480; лозунги Хомейни приводятся по Abrahamian, A History of Modern Iran, стр. 148.

Фетва аятоллы Хакима против вступления в коммунистическую партию приводится по Baqer Moin, Khomeini, Life of the Ayatollah (IB Tauris, 1999), стр. 144; о том, что младший сын аятоллы снял поп-видео, см. Bahar News, 13 января 2013 года.

О преследованиях бахаи см. ISNA, где цитируется политик Джавад Лариджани, 14 мая 2011 года, и Human Rights Watch, ‘Barring the Bahais’ Фараза Санеи, 11 мая 2010 года.

Количество смертных приговоров, вынесенных революционными судами с начала революции по июнь 1981 года, указывается по Abrahamian, History of Modern Iran, стр. 181 (указано точное количество 497).