Город Ряжск и его соборный Благовещенский храм

С другой стороны, нет ничего тяжелей и невыносимей, видеть в других и испытывать как чувство неблагодарности с их стороны. Имея это, без сомнения, в виду, общее собрание ряжскаго соборнаго попечительства, между прочим, положило: 1) «благопочтительнейше повергнув на Архипастырское благоусмотрение многополезную службу и значительныя пожертвования протоиереи В. И. Гаретовскаго, с своей стороны, в выражение призначительности за эту усердно-полезную службу о. Гаретовскаго при ряжском соборе в течении 14 лет и 8 месяцев (с 27 июля 1853 г. по март 1868 г.), а за тем – за усердные, до настоящаго времени (по июль 1876 года) продолжавшиеся, труды по возобновлению и украшению соборнаго храма, соединенные с многими материальными пожертвованиями, поднести ему, от лица соборных прихожан и ряжских граждан, золотой наперсный (Окончание).крест с украшениями, испросив предварительно, чрез епархиальнаго Архипастыря, Высочайшее соизволение на разрешение о. Гаретовскому принять и носить сей крест; 2) в благодарность за усердную службу при соборе церковнаго старосты и городскаго головы Петра Петровича Ушакова, значительныя его пожертвования на возобновление храма и труды по наблюдению за храмостроением, покорнейше просить епархиальнаго Архипастыря об исходатайствовании г. Ушакову награды золотою медалью, на аннинской ленте, для ношения на шее, а между тем в день освящения храма поднести ему – Ушакову, от лица соборных прихожан и прочих граждан, св. икону; 3) просить епархиальнаго Архипастыря об исходатайствовании благословения св. Синода, с установленною грамотою, лицам, во весь 10-ти летйий период храмостроения состоявшим членами соборнаго попечительскаго правления, с званием попечителей соборнаго храма и с ежегодным взносом не менее 25 рублей, именно: купцу Петру Сергеевичу Морозову, настоятелю тихвинской Рековской Троицкой пустыни, о. игумену Даниилу, купцу Петру Флоровичу Ушакову, купцу Григорию Алексеевичу Григорову и жене протоиерея Александре Константиновне Гаретовской; 4) ходатайствовать пред Его Высокопреосвященством об испрошении благословения св. Синода лицам, пожертвовавшим на соборное храмостроение не менее 100 руб.; и 5) просить Его Высокопреосвященство о преподании Архипастырскаго благословения лицам, пожертвовавшим на соборное храмостроение не менее 25 рублей, с уведомлением о том означенных лиц из соборнаго попечительскаго правления, равно как и всем Прочим, пожертвовавшим на храмостроение от 23 р. до 25 к.,» (жур. 24 июля 1876 г.) – Все это хорошо: но все это касается только живых собратий наших, благотворивших храму Божию. Между тем и у возревновавших о благолении соборнаго храма Благовещения и усердно способствовавших его созиданию и благоукрашению своими трудами и пожертвованиями есть усопшие сродники, многие из самих благотворителей сего храма в настоящее время отошли уже в жизнь загробную и, кроме того, не мало было между жетвовавшими на соборное храмостроение – таких, кой вписывая свою лепту в сборныя, посылаемыя к ним из соборнаго попечительскаго правления, тетради, прямо – указывали, в этой записи, обязательство получивших жертву омолиться «о упокоении душ усопщих их сродников», поименовавных в той записи. Что же, – ужели эти усопшие собратия наши должны быть забыты новопостроенною и благоукрашенною на их собственныя и их живых сродников пожертвования соборною церковию? А с другой стороны, и в отношении к живым благотворителям ужели вся благодарность за их содействие построению и благоукрашению новаго собора должна ограничиться только внешним выражением признательности, а не должна, напротив, выражаться преимущественно в церковной молитве о их здравии? Вот что, например, писал бывший настоятель ряжскаго собора о. протоиерей Гаретовский к благочинному, того же собора священнику Михаилу Никифоровичу Красавцеву (от 20 июля 1872 г. за № 43-м):