Читаем Город С полностью

– Вот скажи, брат, от чего в человеке появляется злость? Какая злость, спросишь ты? Та самая, что заставляет человека калечить и убивать подобных себе по роду. Вот ведь незадача. Скажи? Молчишь! Ну, молчи. Ведь злость же в человеке не всегда. Ведь появляется из утробы он без злости. Когда он только родиться, он глуп, скажешь ты, и поэтому не может ничего чувствовать, не только злости, но и ничего другого. Да, ты прав брат. Но и с маленьких лет, нет в нем злобы. А в один миг она возьми и появись. И где ее начало, откуда отсчёт вести? Где родиться она? В семье? И это верно. Да только не всегда. Бывают и семьи полными чашами и любят отпрыска, и души в нем не чают, и все равно в ребёнке злоба появляется. Она у всех появляется. И в семьях любящих и семьях не любящих, и с родителем и без. По-разному она появляется. И не связать ее появление с теплом и уютом в доме, потому как злость неодинаково зарождается. У кого-то больше, кого-то меньше берет. Но берет все же. И не поделать ничего. Скажешь природа? А, что природа? Природа наделяет человека злостью? Или Бог ее в человека вкладывает. А если так, то зачем? Или нельзя человеку жизнь прожить без злобы? Без злобы на себя, на других, на другое. А так и есть, брат мой, нельзя. Совершенно нельзя без злобы жить. Без неё не выживешь. Не получиться. Да только границы ее должны быть в человеке очерчены. Когда на себя зол это хорошо. Совершил человек ошибку, злобу на себя затаил, да и стал лучше. Такая злоба есть не что иное, как совесть. И с такой злобой человек, как человек живет. И есть он человек. С совестью человеку положено жить, ибо по-другому в нем человеческого совсем не останется. Развеет все человеческое в нем. А когда на другого зол, спросишь ты, что это? Если зол на него из-за того, что его злоба к себе мала, то правильно это. Мала злоба за свои ошибки у человека, значит, совесть мала у него. Или нет ее вовсе. А человек не один живет. А среди других, у которых совесть есть. И без совести он из всех людей выпадает. А раз выпадает, то и живет один, а раз так, без других людей живет, то и не человек он. На такого, у которого совесть совсем мала или нет ее совсем, злиться то и нужно. Возьми такая злоба, да и роди в нем совесть. А если и нет, то такая злоба от его поступков защитит. Как от дикого зверя. И спасёт человек жизнь свою и совесть свою от его злости. А если зол на другого человека, потому что у того больше есть чем он сам имеет, то такая злоба зовётся завистью. Смотрит человек, что другой от природы лучше вышел и умом и телом, а может, имеет деньги и власть над другими людьми, потому что долго к этому шёл или случай такой сделался, и себя изнутри грызёт. И от этого все злее становиться. Зависть его поедает. Ведь и совесть человека гложет, скажешь ты брат. Да, прав будешь ты. Так и есть. И совесть над человеком свою казнь творит. Но ведь вот какое дело, совесть розгами, да кнутами бьет человека, а зависть, брат мой, сразу члены отнимает. И нет страшнее злобы человеческой, чем зависть. Она в человеке, против его человеческой сущности. И не делает она его лучше, не заставляет себя менять и стараться лучше стать, а мучает человека и калечит его. А человек ведь как устроен. Если, его ранит или калечит что-то, он будет с этим бороться, потому, как жить хочет спокойно. И вот чтобы зависть изнутри его не душила, он пойдёт на многое. На любой грех. Страшные дела будет творить, чтобы зависть побороть, и про совесть свою позабудет. И не будет щадить не совести своей, не совести другого человека, да и самой его жизни, человека этого. Так брат? Все верно, так. Переступит человек через границу той злобы, что делает его лучше, что в нем рождает человечность. И будет он брать чужое, и будет ломать кости человеческие и жизни лишать. И душу другого человека калечить. И будет тем кормить свою злость, лечить свою зависть. А совесть, спросишь ты? Что она может против зависти. Ведь совесть и есть, то, что человека человеком делает. Она же в нем человеческое создаёт, и только на ней все человеческое держится. Ничего, брат мой, ничего не сможет совесть против зависти сделать. И как только в человеке злоба как зависть зарождается, умирает в нем совесть, а значит и человек в нем умирает. И сделать ничего нельзя. Никак не искоренить и не остановить. И чем дольше человек с завистью живет, тем больше злобы в других людях вырабатывает. Заражает их своей злостью, как неизлечимой болезнью. И чем быстрее остановить его, тем лучше для людей всех, кто с совестью живет, будет. А как остановить его? Как остановить в человеке злобу? Правильно, брат мой, правильно. Все ты правильно говоришь.


Глава 3

Перейти на страницу:

Похожие книги

Стилист
Стилист

Владимир Соловьев, человек, в которого когда-то была влюблена Настя Каменская, ныне преуспевающий переводчик и глубоко несчастный инвалид. Оперативная ситуация потребовала, чтобы Настя вновь встретилась с ним и начала сложную психологическую игру. Слишком многое связано с коттеджным поселком, где живет Соловьев: похоже, здесь обитает маньяк, убивший девятерых юношей. А тут еще в коттедже Соловьева происходит двойное убийство. Опять маньяк? Или что-то другое? Настя чувствует – разгадка где-то рядом. Но что поможет найти ее? Может быть, стихи старинного японского поэта?..

Александра Борисовна Маринина , Александра Маринина , Василиса Завалинка , Василиса Завалинка , Геннадий Борисович Марченко , Марченко Геннадий Борисович

Детективы / Проза / Незавершенное / Самиздат, сетевая литература / Попаданцы / Полицейские детективы / Современная проза
Раковый корпус
Раковый корпус

В третьем томе 30-томного Собрания сочинений печатается повесть «Раковый корпус». Сосланный «навечно» в казахский аул после отбытия 8-летнего заключения, больной раком Солженицын получает разрешение пройти курс лечения в онкологическом диспансере Ташкента. Там, летом 1954 года, и задумана повесть. Замысел лежал без движения почти 10 лет. Начав писать в 1963 году, автор вплотную работал над повестью с осени 1965 до осени 1967 года. Попытки «Нового мира» Твардовского напечатать «Раковый корпус» были твердо пресечены властями, но текст распространился в Самиздате и в 1968 году был опубликован по-русски за границей. Переведен практически на все европейские языки и на ряд азиатских. На родине впервые напечатан в 1990.В основе повести – личный опыт и наблюдения автора. Больные «ракового корпуса» – люди со всех концов огромной страны, изо всех социальных слоев. Читатель становится свидетелем борения с болезнью, попыток осмысления жизни и смерти; с волнением следит за робкой сменой общественной обстановки после смерти Сталина, когда страна будто начала обретать сознание после страшной болезни. В героях повести, населяющих одну больничную палату, воплощены боль и надежды России.

Александр Исаевич Солженицын

Проза / Классическая проза / Классическая проза ХX века