Город Сириус

– Коллеги, а ведь он прав. Действительно, давайте зададимся вопросом, кто породил нас? Если это были люди, обладающие телом, тогда почему той самой телесной оболочки нет у нас? Если такие же бестелесные люди, как мы, тогда кто они и почему мы ничего не знаем об их существовании? Кроме того, меня озадачил вопрос, из чего же мы в действительности состоим. Если не из биологического материала, то, возможно, из воздуха, воды, света, может быть, какой-то энергии? Пожалуй, ни у кого из нас не найдётся однозначных ответов на эти вопросы.

Довольный тем, что посеял зёрна сомнений в благоприятную почву философского мышления сенаторов, Григориус продолжил обильно поливать ростки их рассуждений аргументами противоречий и фактами действительности в ожидании того, что из них произрастут стройные колосья недоверия к существующему в Сириусе мироустройству.

– Всё просто, – начал он. – Вам стёрли память об истинном прошлом. Правитель взял утопические идеи ваших прототипов и построил на их основе свой город. Я даже знаю, у кого и какую идею он позаимствовал, – продолжил следователь, посеяв в рядах сенаторов ещё большее смятение.

– Тогда, может, поведаешь нам о них? – поинтересовался председательствующий.

– С удовольствием. Вас, сенатор, звали Платон. Жили вы в 4 веке до нашей эры и создали нетленный труд, который называется «Государство». Из этого произведения правитель позаимствовал идею о необходимости управления государством мыслителями, поэтому в Сенате Сириуса заседаете вы – клоны людей, которые были великими философами. Вы ещё тогда не признавали демократию за порождаемые ею противоречия и конфликты, поэтому и сейчас вполне доходчиво обосновали нам, что это далеко не самая лучшая форма правления. Вы отрицали частную собственность, поэтому в Сириусе её нет. В вопросах семьи вы выступали за то, чтобы государство само подбирало простым людям из народа партнёров для продолжения рода. Поэтому, вероятно, в Сириусе варварам необходимо получить разрешение на вступление в брак и даже в простые отношения. Вы, Томас Мор, написали великое произведение про страну Утопию. В вашей книге вы признавали причиной всех бед в государстве частную собственность, деньги и другие материальные потребности человека. Ровно об этом же вы доходчиво поведали нам сейчас. В вашей Утопии, как и в Сириусе, государство активно регулировало вопросы личных отношений людей. Вы – Фрэнсис Бэкон – были сторонником технократического общества, признавая научный прогресс единственным источником благосостояния народа. Эта ваша идея также легла в основу Сириуса. Кстати, в работе «Новая Атлантида» вы описали множество фантастических по тем временам технических приспособлений. Хочу вас обрадовать, они были созданы несколькими столетиями позже. Например, подводная лодка и телефон. А совсем недавно воплотилась в жизнь ваша задумка о создании прибора для передачи мыслей. Благодаря такому прибору я сейчас стою перед вами. В действительности же я нахожусь совсем не здесь, а очень далеко – в другом временном и пространственном измерении. Томмазо Кампанелла – вы создатель утопии «Город Солнца», которая проникнута идеями отрицания частной собственности, денег, а также равенства всех граждан и активного вмешательства общества в вопросы взаимоотношения мужчин и женщин.

Обескураженные сенаторы сидели практически неподвижно и, затаив дыхание, с неподдельным любопытством внимали каждому слову, каждой интонации Григориуса. Немного придя в себя, диалог продолжил Фрэнсис Бэкон.

– Может быть, и так, но ведь вы не будете отрицать, что именно Сириус обладает самой совершенной формой государственного устройства? Власть сделала всё для того, чтобы народ был счастлив, – воскликнул он.