Город заката

Я поселился вскоре в Немецкой колонии,
в перестроенной конюшне того дома со львами,
что принадлежал храмовному аптекарю Занделю.
Это рассказал мне старик Копелян, вырастивший
              редкий кактус:
у него я и снял комнатку в конюшне, с отдельным
              входом.
Копелян родился в России и в юности скитался
              по Европе.
В Палестине отслужил у британцев, поселился
              в кибуце,
где встретил девушку — сироту, беженку
              из Германии.
Кибуц находился к северу от Вифлеема.
              На востоке
плыли в мареве ущелья, кратеры и миражи Моава.
Мертвое море в ясные дни проступало
на зазубренном лезвии горизонта. То, что
видели Копелян с женой с порога своей лачуги,
достойно многих полотен — Иванова, Ханта,
              Левитана.
В 1948 году кибуц вместе с овцами и курами
бежал бомбежек и временно поселился
в пустовавшей колонии храмовников. После
              войны
они вновь вернулись пред лицо пустыни.
Копелян с женой решились остаться со львами.

V

Иордан замерзает, когда коэны-великаны,
несшие Ковчег Завета перед племенами
              израилитов,
ступают через брод. В честь этого события
              Иисус Навин
приказывает каждому колену взять по каменной
              глыбе
и установить все двенадцать в кольцо.
Близ Иерихона он велит разбить лагерь
              и наточить ножи.
Крайняя плоть рожденных во время скитаний
              в пустыне
составляет холм. После этого Господь является
              Иисусу:
«Ныне Я откатил от вас посрамление египетское».
Вскоре Иисус видит, что в поле стоит человек
с обнаженным мечом. Иисус идет к нему
              с вопросом,
и тот отвечает: «Я — вождь воинства Господа».
Тогда Иисус простирается ниц и называет себя
              его рабом.
И вождь воинства Господа говорит вождю
              евреев:
«Сними обувь свою, ибо место, где ты стоишь,
              свято».

VI

Источник питает город через тоннель,
пробитый в скале на неведомой глубине.
Так Хизкиягу спас город перед ассирийской
              осадой.
Две группы каменоломов шли день и ночь
              в забое
навстречу друг другу. И не разминулись.
Так и мысль, и томление, и жажда
познать Иерусалим проницает толщу времени
навстречу стремленью города всмотреться
              в тебя.
«Закончен тоннель.
И такова была история создания его.
Когда еще каменоломы ударяли киркой,
ккаждый навстречу товарищу своему,
и когда еще оставалось три локтя пробить,
слышен стал голос одного,
восклицающего к товарищу своему,
ибо образовалась трещина в скале,
идущая справа и налево.
И в день пробития туннеля
ударили каменоломы,
каждый навстречу товарищу своему,
кирка к кирке. И хлынули воды
от источника к водоему
двести и тысяча локтей.
И сто локтей была высота
скалы над головами каменоломов».

VII