Господа ташкентцы. Картины нравов

"Господа ташкентцы" создавались, как это характерно для Салтыкова, одновременно с работой писателя над рядом других произведений: параллельно завершались "Помпадуры и помпадурши", печатались «Итоги» и "Дневник провинциала в Петербурге", писались первые главы "Благонамеренных речей", "Господ Молчаливых". Отсюда заметная идейно-тематическая близость, а порой и сюжетное сходство отдельных ташкентских глав и эпизодов с некоторыми мотивами названных произведений.

Очерки о «ташкентцах» печатались в "Отечественных записках" не в том порядке и оформлении, в каком они потом были собраны в книгу. Состав и композиция "Господ ташкентцев" окончательно определились но втором отдельном издании- 1881 года. Третье отдельное издание 1885 года — последнее прижизненное — повторяет второе. В помещаемой ниже таблице отражены те изменения, которые были произведены Салтыковым в первоначальной (журнальной) последовательности глав ташкентского цикла и в заглавиях их при подготовке отдельных изданий (цифры в скобках, предшествующие названию журнальной публикации, обозначают последовательность, в какой очерки появлялись в "Отечественных записках").

Название очерков Изд. 1873 Изд. 1881 и 1885

в журнальной публикации

(3) Митрофаны Введение Введение

ОЗ. 1870, Э 11

(2) Что такое «ташкентцы»? Что такое Что такое

Отступление ОЗ, 1869, Э 11 «ташкентцы»? "ташкентцы"?

(1) Господа ташкентцы. Господа ташкентцы. Ташкентцы-

Из воспоминаний одного Тип объяснительный цивилизаторы

просветителя (из воспоминаний

ОЗ, 1869, Э 10 одного просветителя) Они же

(4) Ташкентцы Ташкентцы приготовительного класса

приготовительного класса Параллель первая Параллель первая

ОЗ, 1871, Э 9

(5) Ташкентцы Параллель вторая Параллель вторая

приготовительного класса

(вторая параллель)

ОЗ, 1871, Э 11

(6) Ташкентцы Параллель третья Параллель третья

приготовительного класса

(третья параллель)

ОЗ, 1872, Э 1

(7) Ташкентцы Параллель четвертая Параллель четвертая

приготовительного класса

(параллель четвертая)

ОЗ, 1872, Э 9

Первый очерк журнальной публикации "Господа ташкентцы. Из воспоминаний одного просветителя" (ОЗ, 1869, Э 10), представлявший собою Злободневный отклик на события, развернувшиеся в Средней Азии, стал исходным пунктом будущего ташкентского цикла. Сопоставление его с незаконченным очерком "Господа ташкентцы. Из воспоминаний одного просветителя. Нумер второй" свидетельствует, что создавались они одновременно (см. стр. 797) и. следовательно, в это время Салтыков уже задумал написать несколько очерков или рассказов, относящихся к теме "ташкентского просветительства". Это подтверждается и общим подзаголовком обоих очерков ("Из воспоминаний одного просветителя"), и проставленным вв втором из них «нумером». Однако после завершения первого очерка Салтыков, временно отложив работу над "нумером вторым", написал очерк "Что такое «ташкентцы»? Отступление", зафиксировав этим заглавием отклонение от первоначального сюжетного плана в сторону теоретического определения «ташкентства» и ташкентского типа. Такое теоретическое разъяснение должно было, по мысли автора, предшествовать задуманным им «нумерам» — главам с экспозицией новых образов "ташкентцев".

Напечатав очерк "Что такое «ташкентцы»? Отступление", Салтыков, повидимому тогда же, в ноябре — декабре 1869 года, вновь обратился к начатой им серии «нумеров». Оставленный им "нумер второй" был заново переработан и дополнен. Если в первой редакции ("нумер второй") преимущественное внимание уделялось обстоятельствам, связанным с воспитанием и формированием будущего ташкентца, то во второй ("нумер третий") упор сделан на характеристике его практической деятельности. Однако новая редакция "нумера второго", ставшего теперь "нумером третьим" и доведенного или почти доведенного до конца, напечатана не была. Салтыков отложил работу над «нумерами», видимо предполагая в дальнейшем снова вернуться к «ташкентцу» и начать «исследование» с выяснения роли семьи и школы в его формировании.