Читаем Господи, я знаю, Ты рядом. Как перестать тревожиться и довериться Богу полностью

Что бы я сегодня ни услышал, я приму это в покое и поверю, что это происходит с ведома Господа. И раз Христос это позволяет, это мне во благо. Обрати внимание, это не значит, что я сам не буду пытаться изменить произошедшее. Предположим, ты получил результаты экзаменов и понял, что провалился. Это не означает, что, раз Господь позволил, чтобы так случилось, ты можешь расслабиться: «Ну, прекрасно, раз я срезался, не пойду пересдавать и вообще больше не пойду на учебу. Я все бросаю». Вовсе не так. Ты снова будешь сдавать экзамены. Но не с нервами, не с волнением, не с гневом и возмущением, а спокойно: «Мне жаль, что так случилось, но я принимаю это. Я понимаю свою ошибку и попытаюсь снова».

Затем в молитве говорится: «Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая. В неожиданных ситуациях не позволь мне забыть, что все проистекает от Тебя».

Здесь ключевой является фраза: «Не позволь мне забыть». Мы забываем… Люди часто говорят мне: «Как прекрасно мы беседуем! Как прекрасно вы говорите! Но почему мы потом обо всем забываем?» Действительно, мы слышим столько слов о любви и прощении, о терпимости. Но когда приходит проблема, мы обо всем забываем. Меня спрашивают: «Ты читал третий том отца такого-то? Ты дошел до пятого тома такого-то святого?» Да, я их прочел. И что? Я дошел до пятого тома, но разве я применил в жизни хоть одну страницу первого тома? Хотя бы одну страницу! Вспоминаю ли я ее содержание в момент искушения?

А молитва говорит: «Научи меня вести себя с любым членом моей семьи, со всеми моими коллегами прямо и с пониманием, так, чтобы я никого не смущал и не обижал». Ты так поступаешь? Ты живешь так, чтобы никого не ранить? Можешь ли ты сказать: «Мой вчерашний день был таким, что я сумел никого не ранить! Я не стал причиной для расстройства, для смущения или для боли»? Это одна из важных задач! Не думай, что она простая. И не отчаивайся, если ты не справишься с ней. К сожалению, мы все расстраиваем других людей и становимся причиной недопонимания. Давайте сдерживаться, обращаясь с молитвой к Господу и думая о Нем. Смягчитесь, не распаляйтесь по мелочам.

И потом в конце молитвы говорится: «Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь».

Я недоумевал на всем протяжении молитвы: где же любовь? К счастью, это слово есть здесь, в конце. Ведь все вышесказанное приводит к любви. «Помоги мне, Господи, — говорится в молитве, — помоги мне в молитве, в вере, в умении отступиться, простить и любить».

Глава 6. Научись тишине

Твой ум — бездонное озеро

Молчание — это источник вдохновения. Человек спокойно сидит, ничего не делая, со стороны он кажется погруженным в мысли, но на самом деле он просто молчит. И в такие моменты тихая, гладкая поверхность его души способна отразить Божественный Лик. И все видится в прекрасном свете.

«Нет, — возразишь ты. — Нет, у меня так не бывает! Я, когда сижу молча, в тишине, тут же начинаю сходить с ума от мыслей!» Но и это неплохо, ничего страшного здесь нет. Знаешь, почему? Потому что благодаря этим мыслям ты можешь хорошо узнать самого себя. Посиди спокойно в своей комнате и скажи себе: «Сейчас я не буду ни о чем думать. Просто успокоюсь и помолчу».

Ты ведь слышал об исихазме? Так называлось молчание святых подвижников. Они отказывались от всех внешних действий и сосредотачивались на внутреннем безмолвии. Если попробуешь так сделать, то увидишь, сколько мыслей тут же появится у тебя в голове! Придут на ум разные события, происшествия, разговоры, желания; начнешь испытывать дискомфорт, сразу же захочется есть, пить, снять или надеть верхнюю одежду, позвонить кому-нибудь… И пока это будет продолжаться, никакого спокойствия не будет. А ведь наш ум привык так работать! Привык стремиться, скитаться, странствовать, привык думать — как хорошее, так и плохое — без остановки.

В то время как Господь сотворил человеческий ум совсем другим — бездонным озером, которое должно утихать время от времени, чтобы воды очищались. Чтобы человек мог заглянуть в себя, увидеть свою красоту, а затем и волю Божию, отражающуюся в этой тихой глади. Все это возможно в минуты безмолвия.

Бог говорит с тобой шёпотом

Мы, паникуя, пытаемся найти выход из ситуации. Но разве может что-то получиться в таком состоянии? Мы и к священнику приходим, прося: «Отче, подскажите мне какой-нибудь выход!» Но неужели священник может здесь помочь? Решение проблемы — в тебе самом. Господь хочет явить тебе Божественную волю, но ты не готов ее увидеть, отразить в водах своей души, потому что у тебя там постоянная буря. А Бог говорит с тобой тихо, почти шепотом! И для того, чтобы услышать Его слова, необходимо погрузиться в абсолютную тишину.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее