Читаем Господи, я знаю, Ты рядом. Как перестать тревожиться и довериться Богу полностью

И в этом Господь: Он отец, Он мать, твой брат и друг. Если ты чувствуешь себя одиноким жителем этой планеты, брошенным и потерявшимся в мире, если ты не ощущаешь любви Христа, как справишься с этой жизнью? Какие силы помогут тебе выйти победителем в борьбе? Ведь с самого утра ты чувствуешь себя уставшим. Чувствуешь себя в отчаянии, в меланхолии, безпомощным и одиноким. Не допускай этого! Пусть в молитве на твою душу изольется поток Божественных даров. Он проникнет внутрь и заполнит душу ощущением Божьей любви.

«Отче наш» по-настоящему

Ты произнес фразу: «Отче наш», но так поспешно, что она не успела успокоить тебя. Ведь если ты назовешь Господа «Отцом» и прочувствуешь это, произойдут невероятные вещи! Если я пойму, что начинаю день, держа за руку своего Отца, чего мне бояться? Чего мне бояться, если я знаю, что Отец любит меня; что бы ни случилось, у меня есть Отец!

Душа должна согреться

Все дело и вся задача молитвы есть не что иное, как тепло. Душа должна согреться. Должна отдаться, довериться Господу. Должна коснуться Его рук, оказаться в объятиях Христа. И успокоиться. Если тебе удастся этого добиться, ты потом сможешь воспринять свой день, закутавшись в свет утренней молитвы. И что бы ни произошло, как бы ни прошло время, ты будешь в руках Господних. Ты просвещен, у тебя милость Господа. Ты окружен Божественным светом, светом Христовым, он освещает твой путь.

Если ты начинаешь свой день с таким ощущением, в любой ситуации, при любом событии, которое произойдет дальше, ты поймешь, что делать. Ведь ты чувствуешь, что больше не обдумываешь события один, и не ты размышляешь о происходящем. Ты просто говоришь: «Господи, поразмысли Ты за меня и даруй мне мысли. Давай вместе подумаем. Просвети меня, что я должен делать».

И сразу уходит одиночество. Уходит самодовольное чувство самодостаточности, которое заставляет тебя говорить: «Я приму сам решение о том, какой будет моя жизнь и как я буду управлять ею». Когда ты молишься и чувствуешь Господа, ты меняешь образ мыслей. И ты уже говоришь: «Я не один, Господь со мною. Ведь в одиночку я очень незначителен. Мои пределы узки, тесны границы моих мыслей. Я не могу смотреть вдаль. Ты, Господи, просвети меня, и страх уйдет».

Думай о Нём постоянно

Когда ты будешь на работе и тебе внезапно позвонят и сообщат о чем-то неприятном, ты сможешь не поддаться панике? Сложно быстро перестроиться в момент, когда тебя застают врасплох, ты в растерянности. Я не витаю в облаках: в минуту искушения ты прежде всего захочешь рассердиться и разгневаться. Поэтому святые отцы, которые вели духовную борьбу, напоминают: «Не молись только утром, чтобы потом забыть Господа в течение дня. Так тебе будет тяжело в часы затруднений. Думай о Нем постоянно».

Необходимо быть готовым ко всему психологически, духовно, на уровне чувств и сознания уже с утра. Это даст возможность осмыслить услышанное иначе: «Что я говорил утром? Господи, что бы ни произошло сегодня, я знаю, что Ты так решил. Ты позволил, чтобы это случилось, Ты послал мне это. Я не один, ситуация под контролем. Все регулируется Твоей любовью, все решается. Ничто не происходит случайно. Раз Ты позволил, чтобы это произошло, значит, мне это по силам, по возможностям и на пользу».

Конечно, не все, что происходит в твоей жизни, обязательно приятно, красиво и радостно. Но я сейчас не говорю о приятных вещах. Я говорю о пользе! «Да, но мне было очень больно, я плакал, я испугался, я огорчился». Это полезно для твоей души, поэтому это и произошло. Если думать обо всем именно так, то приходит успокоение.

В твой ум придет много просветленных мыслей, данных Богом. И ты перестанешь все время ощущать себя одиноким. Именно это и будет знаком того, что ты прикоснулся к истинной молитве.

Если ты молишься, ты перестаешь отчаиваться. Ведь молитва есть связь с Ним, Надеждой мира, с Тем, Кто есть Жизнь, Свет, Путь, Истина. Возможно ли быть в общении с Христом, воплощающим в Себе все это, и отчаиваться? Если же в какой-то момент тебя и настигнет чувство безнадежности, прими его перед лицом Христа и скажи: «Господи, хотя я люблю Тебя, я испытываю чувство безнадежности. Такой уж я противоречивый человек, раздвоенная личность. Я так запутался и столь далек от Тебя!» И когда ты это признаешь перед лицом Христа, ты сразу окажешься рядом с Ним, снова станешь Его другом. Ведь ты сделаешь свою боль, свою страсть и свою проблему материалом для моста, по которому пойдешь к Господу. Ты сделаешь из этого материала ступеньку, чтобы приблизиться к Его стопам. И в итоге все будет хорошо, если ты будешь пребывать в атмосфере молитвы.

Нужно молиться тогда, когда у тебя всё хорошо

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее