Читаем Господи, я знаю, Ты рядом. Как перестать тревожиться и довериться Богу полностью

Хорошо бы научиться именно такой молитве, а не просто читать последование, слушать повечерие и молиться по четкам, а потом говорить, что ничего не чувствуешь. Если все это делать и при этом стараться заглядывать вглубь своей души, на сердце воцарятся спокойствие и тишина, потому что входишь в соприкосновение с той точкой, где всегда свет, здоровье и благодать Божия. И тогда, что бы ни случилось, что бы ни произошло, — ты будешь смотреть на это другими глазами.

Наше неверие — рана на теле Бога

Человек — очень неуверенное существо. По сути, все мы представляем собой огромную кровоточащую рану на Теле Бога, которая наносится нашими поступками, неверием и страхом. Постоянно безпокоясь, мы словно говорим Ему: «Нет, я не верю Тебе! Не верю, что Ты есть! Не верю, что поможешь мне».

И не доказывайте мне, что раз вы слушаете православные радиопередачи и ходите в церковь, то не можете быть неверующими. Да, мы веруем — теоретически, интеллектом. Наших энциклопедических знаний хватает на то, чтобы признать существование Бога. Мы знаем довольно много всего и даже делимся знаниями, но у нас нет доверия к Богу. Потому что доверие означает отпустить ситуацию.

Когда в детстве родители учили нас плавать, они объясняли: «Расслабься, расслабь тело, успокойся. Если будешь бояться, будешь в напряжении — утонешь». То же говорит нам и Господь: «Расслабьтесь, успокойтесь, доверьтесь Мне». И только когда мы научимся отпускать ситуацию, мы поймем, что такое настоящая вера в Бога — не теоретическая, а опытная. Вкусите и видите, яко благ Господь (Пс. 33:9). Почувствуйте, ощутите Его любовь и доброту в своей жизни.

Приложи руку к своему сердцу

Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, — говорит Господь, — ибо завтрашний день сам будет заботиться о своем. Довольно для каждого дня своей заботы (Мф. 6:34). Что здесь имеется в виду? На сегодня и так хватает проблем и неприятностей. Нет нужды нагружать себя новыми, теми, которых еще нет. Живите сейчас, сейчас почувствуйте любовь Христову, поймите, что Господь любит нас, — сейчас… Не верите? Тогда просто приложите руку к своему сердцу. Чувствуете, как оно бьется? Что это значит? Это значит, что в данный момент, когда мы с вами разговариваем, Кто-то заставляет его стучать. Господь хочет, чтобы мы жили, и мы живем. Биение сердца, дыхание, зрение, слух, все чувства, благодаря которым мы взаимодействуем с окружающим миром, — это огромное доказательство Божественной любви.

Давайте так и жить — ощущая присутствие Бога. Это успокоит нас, и тревога постепенно исчезнет — насколько возможно, насколько захочет Господь. Почувствовав Божественную любовь, мы увидим, что трудностей стало гораздо меньше, и успокоимся. Душа освободится от напряжения и тех проблем, которые мы сами надумали, надеясь исключительно на свои силы, ум, способности и деньги. Скажем: «Господи, мы так далеки от Тебя сейчас! Возьми нашу жизнь в Свои руки и делай, что хочешь. Нам достаточно знать, что Ты руководишь нами, защищаешь и любишь, что Ты — рядом. Больше ничего не надо».

Молитва оптинских старцев

Я хочу закончить эту главу молитвой, которую многие знают. Это молитва старцев Оптиной пустыни. Запиши ее и читай или просто перескажи своими словами. Или вообще сам скажи то, к чему лежит душа, но движимый Духом.

Вот начало этой молитвы: «Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя».

Все, что происходит, пусть происходит с душевным спокойствием. В молитве не говорится, что сегодня обязательно все будет хорошо. Мы не знаем, что нам готовит день грядущий, что мы услышим: приятное, неприятное, безразличное. Но что бы ни произошло, Господи, помоги мне обрести покой. Будь рядом со мной, и я предамся воле Твоей.

Затем в молитве говорится: «Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобою».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее