Господь и Церковь призывают нас быть такими же — сознательно, добровольно и обдуманно. Предаться в руки Божии, доверить Ему всю свою жизнь, все свои проблемы — доверить все. Не кому-то, а Богочеловеку, Христу, Который заботится обо всем на свете. Господи, Ты дал нам все и все сделал для нас, как говорится в литургии святителя Василия Великого. Ты никогда не оставишь нас без Своей помощи. Даже в последний момент, когда ситуация кажется безвыходной, Ты поможешь нам.
Вспомни, сколько раз Господь спасал тебя, сколько раз защищал и предлагал наилучшее решение проблемы! Вспомнив об этом, можешь ты наконец успокоиться и сказать: «Я — дитя Божие. Я чувствую Божию любовь. Пребуду с миром! Бог показал мне, что Он любит и защищает меня. Пусть исчезнут все мои страхи, моя неуверенность и душевная тревога, которые преследуют меня!»
Самое великое дело — это бездействие
Как же прекрасно — доверять Богу! Ты говоришь, что у тебя не получается. Постарайся! Это великое благо. Как говорит святитель Григорий Богослов, «самое великое дело — это бездействие». Иногда можно услышать такие слова: «Ты в Церкви ничего не делаешь». Ну а попробуй сам сделать то, о чем говорит Церковь, то есть не делать ничего? Сможешь ли ты, ничего не делая, оставаться спокойным? Попытайся, и ты поймешь, как это трудно. Потому что на самом деле в этом случае ты не бездействуешь. Наоборот, ты прилагаешь множество усилий для того, чтобы научиться во всем доверять Богу. Это великое искусство — ничего не делая, доверять все Господу.
В Патерике есть рассказ об одной монахине. Как-то ее спросили, сколько лет она не выходила из своей кельи.
— Тридцать лет, — ответила она.
— Что же ты делаешь здесь, сидя на одном месте? — спросили ее снова.
— Я не сижу, а нахожусь в непрерывном странствии. То есть с виду я действительно сижу на одном месте, но эта жизнь, которая может показаться очень спокойной, беззаботной и даже безразличной, на самом деле очень подвижна. Потому что я молюсь.
Поэтому, когда я говорю не волноваться, то не имею в виду, что мы не должны ничего делать. Наоборот: мы должны действовать — предать себя на волю Божию. «Сами себе и весь живот наш Христу Богу предадим». Ектения, знакомое всем нам прошение, которое звучит на литургии, говорит именно об этом: чтобы мы передали себя, наших близких и всю нашу жизнь со всеми проблемами, расходами, болезнями, браками, покупками, детьми, имуществом — со всем на свете — в руки Божии.
Доверься ветру, пусть волны несут тебя
Помните, как двое учеников встретили Господа по дороге в Эммаус? Лука и Клеопа шли и разговаривали с Христом, не узнавая Его. Но когда ученики увидели Господа за преломлением хлеба, узнали Его и почувствовали, как начали гореть их сердца, — в этот момент Он внезапно их покинул. Почему Господь так с ними поступил? Чтобы сделать их сильнее.
Христос появляется и тут же исчезает, оставляя сладостное послевкусие в их душах — тепло, веру и силу. Силу — чтобы они смогли поверить в Него, прикоснуться к Нему и ощутить Его невидимое присутствие. Почувствовать, что они обладают Им — Тем, Кто в действительности им не принадлежит. И несмотря на то, что Иисус покидает их, Его аромат, Его сладость остаются с ними, продолжая притягивать к Нему. Лука с Клеопой приходят к остальным ученикам со словами: «Мы видели воскресшего Господа!» А между собой недоумевают: «Помнишь, мы тогда почувствовали, будто в сердце у нас запылал огонь? Наши души были словно охвачены пламенем. И как только мы ощутили это, Христос исчез» (см. Лк. 24:13–35).
Господь хочет, чтобы мы любили Его без уверенности в том, что обладаем Им. Он хочет дать нам пространство, чтобы мы могли свободно совершать любые полеты, выписывать любые фигуры в небесах Его любви, в океане жизни, среди волн. Иногда нам кажется, что мы не знаем, куда плыть в этом океане, а Господь говорит:
— Доверься ветру, пусть волны несут тебя.
— Но у меня нет компаса! Я не знаю, куда плыву!
— Доверься ветру, и все получится.
Если мы это поймем, то будем чувствовать присутствие Бога даже тогда, когда нам кажется, что Его нет рядом. Будем в этот момент понимать, что, скорее всего, Он только что был совсем близко и дал нам Свой хлеб, исчезнув до того, как мы это осознали.
Христос дал нам кисть и краски
Как вы знаете, Христос, Которого мы любим, не изменил людей. Мир вокруг остался прежним: мы снова и снова видим войны, болезни, скорби. В школе один ученик даже как-то спросил меня:
— Отче, а что вообще сделал Христос, если в мире по-прежнему все так плохо? Что Он изменил?
Святые отцы так отвечают на этот вопрос: Христос дал нам кисть и краски, чтобы мы раскрасили свою жизнь в другие цвета.