Читаем Господи, я знаю, Ты рядом. Как перестать тревожиться и довериться Богу полностью

Ты смотришь на человека и понимаешь, что он опасен. Он внушает страх. Ты считаешь, что он может причинить тебе зло, ты видишь в нем противника. Ты не чувствуешь единства с ним! Не можешь ощутить, что его радость — твоя радость, а твоя радость, отразившись в нем, непременно снова возвратится к тебе. Зеркало, отражая свет, делает мир светлей.

Говорят: «Как умереть в мирном состоянии духа? Как можно сделать так, чтобы, умирая, не страшиться праведного суда Божия?» Я уже ответил. Боится тот, кто не умеет любить. Ты боишься, потому что внутри тебя поселилась тревога. А откуда это чувство тревоги? Оттого что ты смотришь на Бога сквозь призму своей вины. Как на неведомую силу, пугающую и наказующую. С плетью в руках, готовую всегда безжалостно ударить.

Но если ты грешен, но чувствуешь любовь Божью, тогда грех делает тебя смиренным. Он усмиряет тебя, опускает на землю, и ты думаешь: «Господи Боже, я настолько ужасен? Да-да. Но Ты же любишь меня? Я набрался смелости и смотрю на Тебя. Я едва различаю Тебя, Господи, сквозь слезы, потому что моя душа запятнана. Но все же дерзновенно смотрю на Тебя. Ведь я знаю, что Ты любишь меня…»

Раскрыть объятия навстречу Христу

Для каждого из нас у Бога есть план — и прекрасный план. Поверь в это, доверься Ему, и ты сам это увидишь. Господь заберет у тебя весь страх, всю тревогу. Исчезнет безпокойство, этот холод в животе, который бывает у школьника, идущего в школу с невыученным уроком. Именно такое чувство появляется у нас, когда нам не хватает веры, любви, понимания того, что наши ближние любят нас и что, помимо этого, есть еще святые, которые молятся за нас, есть Бог, Который защищает нас. А когда Господь отворачивается от человека, его душа леденеет. И вот ему уже не на кого опереться, некуда пойти. Отсюда и появляется чувство страха.

Бог безстрастен. Он не страдает от тех проблем, которые причиняют страдания человеку. На языке Церкви «безстрастный» — это не тот, кто ничем не интересуется, не тот, кто относится к жизни с полным безразличием (как мы иногда говорим: «Он с таким равнодушием прошел мимо меня», придавая слову «равнодушие» негативный смысл). Вовсе нет. Просто Бог пребывает над всеми земными трудностями. Наши проблемы вызывают у Него не смущение, не страх, а сострадание. Бог любит нас, но не разделяет с нами наш страх! У Него нет этого чувства, потому что Он пребывает совсем в другой атмосфере — в мире, наполненном Божественной тишиной.

Поэтому Христос и был спокоен — как бывает спокойным море на закате, когда мы смотрим на тихую воду под лучами заходящего солнца. Так же спокойно было и на сердце у Господа. И что же Он сделал? Вместо того чтобы начать паниковать вместе с учениками, Он передал им Свое спокойствие. Господь простер над волнами руки и направил покой, наполнявший все Его существо, в сторону моря, ветра и учеников. И сделалась великая тишина (Мф. 8:26). Тогда Господь сказал ученикам: Что вы так боязливы, маловерные? (Мф. 8:26). У вас нет веры! Вот в чем дело. Волны здесь ни при чем. Сегодня — буря, завтра — безденежье, послезавтра — какая-то болезнь, потом еще что-нибудь… Всегда будут возникать проблемы. Дело не в них. Необходимо очистить свою душу от того, как воспринимаются эти проблемы. И тогда откроется секрет спокойствия. Он — в доверии к Богу.

Итак, Господь даровал ученикам Свой мир, Свою тишину, и они успокоились, как успокоились ветер и волны. Произошло двойное чудо: ведь по законам природы волны не могли исчезнуть сразу, а тут море затихло в один миг. Но еще большее чудо в том, что тишина поселилась в сердцах у учеников — ведь их волнение до этого было даже сильнее бури. Господь избавил их от смущения и тревоги. Как? Он просто простер к ним Свои руки.

И вот ключ к спокойствию: нужно раскрыть объятия навстречу Богу, устремиться к Нему — и тогда произойдет эта встреча, эта передача Божественного мира и тишины. И все наши страхи исчезнут.

Старые фотографии

Как-то в одном доме я увидел несколько старых фотографий. На них были изображены пожилые семейные пары — старички и старушки. Видели вы когда-нибудь такие черно-белые фото со своими дедушками и бабушками? Бабушка в платочке, дедушка с усами, в пиджаке — стоят и смотрят в камеру простыми, невинными глазами, взглядом, идущим из самой глубины души. Их лица покрыты морщинами, они выглядят уставшими, постаревшими от тяжелой работы на поле, от множества детей, от постоянных забот. Но на тех фото я заметил и еще кое-что. Руки этих людей загрубели от тяжелого труда на земле, лица женщин постарели от частых родов (а в те времена в семьях было от 5 до 10 и более детей), но при этом у них был спокойный, мирный взгляд. Их глаза излучали благодать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее