Читаем Господи, я знаю, Ты рядом. Как перестать тревожиться и довериться Богу полностью

Твоя жизнь не случайна, ты не брошен на произвол судьбы, Бог наблюдает за тобой, Он защищает тебя, говоря: «Я дал тебе самое важное — жизнь. Неужели Я не дам тебе все, что для этой жизни нужно? Неужели Я оставлю тебя? Я дал тебе тело — думаешь, теперь Я не позабочусь о том, что необходимо для него? Не позабочусь о твоей еде, питье, одежде, доме? Для чего тогда Я дал тебе тело? И душу? Для чего выпустил тебя в этот мир — неужели чтобы мучить? Конечно, нет! Взгляни на Крест, посмотри на Мое Лицо, посмотри Мне в глаза — и увидишь, что Я люблю тебя! Твоя неуверенность, твои страхи совершенно неоправданны. Ведь Я дал тебе столько доказательств! Это ужасно — так всего бояться, когда Я пообещал тебе Свою помощь…»

Любимый человек не боится

У нас много фобий, мы боимся всего на свете. Людей, настоящего, будущего, прошлого. Мы безпокоимся о том, какими мы выглядим в глазах других людей, чувствуем, что не справимся, что нас не любят, что мы недостойны.

Но приходит слово и уничтожает все. Это слово — «любовь». Приходит Господь и говорит: «Люби, дитя Мое. Люби, и позволь Мне полюбить тебя, и ты избавишься от всех страхов». Когда тебя полюбит Господь, когда ты почувствуешь себя любимым, ты перестанешь бояться.

Как же теперь бояться, когда ты ощущаешь безконечную любовь и заботу? Любимый человек не боится. Любимый человек не чувствует себя беззащитным. Любимый человек чувствует тепло, нежность, ласку и прикосновение любящего. Все это лишает человека страхов.

Чего бояться, если я чувствую, что меня любит Творец, мой Господь, мой Иисус? Что может сделать мне человек, когда Бог помогает мне? И мне, и ради меня, и для меня Господь — помощник. Что могут сделать мне люди? Только то, что позволит им Господь. Но даже после этого и во время этого Господь все равно будет меня любить. И даже в сложностях и перипетиях жизни Он будет любить меня.

Для страха нет причин

Если мы подумаем о том, что включает в себя понятие «страх», то увидим здесь много ложных чувств и поймем: для страха нет причин. Жизнь человека задумана Богом как спокойная и радостная. Мы должны жить долго и счастливо — почему нет? Бог даровал нам жизнь для того, чтобы мы жили на свете с наслаждением и благодарностью к Нему за этот дар. И чтобы эта благодарность (или благодарение, Евхаристия), в свою очередь, открывала нам путь к Нему.

Иногда, уезжая из гостей, я могу нечаянно забыть какую-то свою вещь — например, ручку или очки. А хозяин дома, где я гостил, спустя какое-то время видит забытую вещь и говорит: «О, это оставил отец Андрей!» То есть, увидев мои очки, он вспоминает обо мне, его мысли устремляются в мою сторону.

А почему мы дарим подарки? Чтобы человек, глядя на подарок, вспоминал о том, с кем он недавно был вместе, о его любви. И если нашим подарком начинает пользоваться другой, а не тот, кому мы его преподнесли, то дар теряет смысл. Ведь мы сделали его для того, чтобы возникла связь с человеком, связь, наполненная теплом и любовью, а не просто для обычного пользования.

Именно так поступает Бог. Он посылает нас в этот прекрасный мир (который, правда, мы затем превращаем во что-то совсем другое) для того, чтобы мы наслаждались Его дарами, Его милостью к нам, чтобы мы жили в этом мире так же спокойно, как живут дети в доме своего отца — без тревог и печалей («У нас есть папа!»). Ведь когда у ребенка есть нежный, любящий отец, он ничего не боится.

Так защищает нас и Бог. Для этого Он и дал нам жизнь в этом мире.

Я важен в глазах Божиих!

Не знаю, сподоблюсь ли я когда-нибудь понять, что такое подлинная любовь, в ее двойном проявлении: как мое движение к людям и, прежде всего, как опыт Божественной любви ко мне. Я не знаю, познал ли я любовь Божию. Не знаю, доводилось ли мне когда-нибудь пережить то, о чем говорит святой Антоний Великий: «Я уже не боюсь Бога, но люблю Его». Бог щедро изливает Свою любовь, а ты и я так и не вкусили ее.

Но ты можешь почувствовать, как сильно Он тебя любит. Ты можешь почувствовать, как насыщаешься этой любовью, наполняешься ею. А когда ты насыщен и преисполнен, желание враждовать с ближним исчезает. Война и противоречия уходят в прошлое. Зачем враждовать, если я именно тот человек, которого любит Бог, которого избрал Бог? Я важен в глазах Божиих! Ты чувствуешь опасность, когда есть соперничество. Имеет ли смысл соперничество сейчас, когда Бог окружил тебя Своей нежной заботой? Чему завидовать, когда у тебя всё есть? К чему ревновать?

Но мне не довелось приобрести такой прекрасный опыт. И это основная причина, почему мы еще не умеем любить. Мы не любим, потому что нас еще не полюбили. Мы не любим, потому что все еще не ощутили любви Божией. Любви, которая не перестает. В Священном Писании сказано, что любовь Божия излилась в сердца наши (Рим. 5:5). Она уже излилась и наполнила нас. Просто мы всё еще не ощутили этого.

Поэтому мы ощущаем такую громадную опасность и ужасный страх.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее