Читаем Господи, я знаю, Ты рядом. Как перестать тревожиться и довериться Богу полностью

Кто-то скажет: «Все это психологический эффект! Рассуждения, вызывающие ложное самоуспокоение!» Вовсе не ложное, потому что эти рассуждения нас укрепляют. Кто-то скажет: «Но не будет ли обманом смотреть на мир с оптимизмом?» А в чем здесь обман? Разве не справедливо то, что если человек трудится, то с Божьей помощью он получает желаемое? И если то, что я говорю, обман, тогда что есть истина? То, что отчаявшаяся девушка заявила мне, что хочет покончить с собой? Покончить с собой — истинно, а надежда на Христа — ложное самоуспокоение? Безпокойный разум привел ее к отчаянию. И ты считаешь это более реалистичным взглядом на жизнь?

Я вижу на деле, что все это «работает». Смиренная молитва, доверие к Богу, предание себя Его воле, отсутствие безпокойства, волнений и паники по разным вопросам приводят к разрешению и урегулированию проблем. Обещаю тебе: через несколько месяцев, вот увидишь, те проблемы, что сегодня тебя волнуют, начнут разрешаться.

Для Господа пустяк решить проблему, которая сейчас, пока ты читаешь эту книгу, безпокоит тебя. Для Господа это просто и легко! Но Он хочет, чтобы сначала ты обрел душевное равновесие. Чтобы разум твой успокоился и стал подобен тихому озеру. Чтобы в этом тихом озере отобразился лик Божий. Во время бури лучи Божественной славы не видны, в неспокойном состоянии невозможно понять Его волю. Сначала успокойся. И помолись. Ты уже давно не становился на молитву.

Сопротивляйся мрачным мыслям

Не предавайся грусти и расстройству, посмотри на вещи с другой стороны! Помнишь, что сказал апостол Павел людям на корабле, когда им грозила гибель и вся еда закончилась? Он сказал: Ободритесь, мужи! (Деян. 27:25), то есть воспряньте духом! Наберитесь смелости, посмотрите иначе на грозу и на волны. Все изменится!

Это и в твоих силах. Здесь лишь вопрос решимости и привычки. Упражняйся в борьбе и в молитве, в надежде направь свой разум от тьмы к свету! Сопротивляйся мрачным мыслям и говори: «Нет, я иначе буду смотреть на мир — как Господь, через свет. Для Христа нет нерешаемых проблем: все разрешимо, и все происходит ради какой-то цели».

Сама жизнь доказала: многое из того, что нас пугало, сегодня преодолено. Даже дети в школе убеждаются в этом: «Я думал, что никогда не справлюсь. Но я справился!»

В нашем воображении мы страдаем больше, чем на самом деле

Одна молодая женщина говорила мне:

— Отче, как я выйду замуж? Это исключено. Замужем одни страдания.

— Почему ты так думаешь?

— Потому что от своих родителей я никогда слова доброго не слышала. В детстве мама только и говорила мне: «Негодяйкой ты росла, негодяйкой и останешься. Никто на тебе такой не женится!»

Слыша о себе такое по сто раз на дню, девушка впитала эти слова и поверила им. И когда в жизни она сталкивается с какой-либо трудностью, то начинает сходить с ума и не может дать отпор — потому что не верит в свои силы.

Повторюсь: сила духа и вера имеют огромное значение в переживании такого чувства, как горе. Дело не в самой ситуации, а в том, как мы ее встречаем. Как смотрим на проблему. И Христос прошел через страдание, но Он делал это с большим упованием, силой и верой — не потому, что был Богом, а потому, что у Него с Богом Отцом была сильная связь. То же самое можно сказать и о святых, которые были такие же люди, как мы с вами. И тоже страдали. Но на свои страдания они смотрели совершенно по-другому. То же самое, что происходит с нами, они воспринимали не как пропасть, в которую того и гляди упадешь, а как очередную ступень для подъема. А нам кажется — все, конец, падаю.

Это связано и с тем, куда направлены наши помыслы. Поэтому будьте весьма осторожны с помыслами — именно оттуда все проблемы, от наших мыслей. Они так нас мучают, что делают больными еще до прихода болезни. В нашем воображении мы страдаем гораздо больше, чем на самом деле.

Это как при визите к стоматологу: мы садимся в кресло на двадцать минут, нам, конечно, больно, но боль мы чувствуем еще до того, как сели в кресло. Однажды я поступил именно так: сев в кресло, начал кричать еще до того, как врач приступила к работе. Она спросила:

— Что случилось, зуб заболел?

— Нет, но ведь заболит! Это я так подготавливаюсь.

— Ну, так подожди — когда заболит, тогда и будешь кричать. Зачем же делать это заранее?

Есть у нас такое. Ах, болит, ах, не выдержу! Выдержишь — потому что это во спасение. Справишься. Справишься, потому что не один. С тобой — Господь. Все получится — так же, как у множества людей в этом мире. И в этом твоя сила. Именно в этом, а не в том, чтобы пойти в какую-нибудь церковь, где мироточит икона, надеясь на чудо.

Смотри на жизнь без паники

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее