Госпожа и Мать

В обществе дхармы ни один из законопослушных граждан не чувствует, что его угнетают или презирают. Напротив, варнашрама-дхарма учит все классы людей помогать друг другу, ценить друг друга и служить друг другу. Следование варнашрама-дхарме в сознании Кришны помогает начинающим преданным подняться на высочайший уровень. Однако без сознания Кришны варнашрама-дхарма приобретает мирской характер и порождает материальную болезнь эксплуатации. Кастовая система возникла в Индии, потому что люди утратили истинный духовный фокус варнашрама-дхармы и воспользовались ею, чтобы эксплуатировать других. Шрила Прабхупада очень хотел установить древнюю, подлинную, настоящую варнашрама-дхарму, чтобы помочь ученикам упорядочить свою жизнь, а также излечить мир от социальных болезней.45

Варнашрама-дхарма прививает бескорыстие

В каждом человеке хотя бы в какой-то степени живет врожденная склонность к эгоизму и эксплуатации,46 но варнашрама-дхарма создана для очищения от таких наклонностей. Она прививает людям бескорыстие. Вся система дхармы предназначена для воспитания бескорыстия на таких примерах, как пример Господа Рамы – Верховной Личности Бога, который в образе идеального царя искренне беспокоился о благополучии Своих подданных.

Шастры описывают многих других идеальных личностей, таких как Махараджа Шиби, который продемонстрировал бескорыстие и сострадание, пожертвовав своим телом ради спасения голубя.47 Такие истории рассказаны для того, чтобы отучить людей от манеры поведения, при которой они эксплуатируют других. Их конечная цель – привести людей к высшему сознанию абсолютно бескорыстной и чистой любви к Кришне.48

Революция сознания

В мире произошло несколько значительных революций, глубоко повлиявших на ход современной истории. Главные из них – это американская, французская, русская революции, но в еще большей степени – индустриальная революция. Французская и русская революции свершились, чтобы заменить существующую иерархию более эгалитарным обществом. Целью американской революции было изгнание британцев. Шрила Прабхупада писал: «Когда люди становятся несчастными, они устраивают революцию. Это произошло в Америке, во Франции и в России» («Наука самоосознания», 6). Индустриальная революция была переворотом иного рода. Она привела к невиданным доселе катастрофическим последствиям: к беспрецедентной способности вести боевые действия и уничтожать очень изощренным и разрушительным способом.

«Революция» означает «возвращение к истокам», но, несмотря на всю браваду и радикальные изменения, все вышеперечисленные революции лишь продлевают материальное существование, которое сводится к еде, сну, сексу и обороне в забвении Кришны. Но «переворот в неправедной жизни сбившейся с пути цивилизации»,49 который хотел совершить Шрила Прабхупада, – это революция в полном смысле этого слова. Это революция сознания, возвращение к нашему изначальному чистому сознанию любви к Богу. Эта революция затрагивает все аспекты человеческой жизни и предлагает перестроить социальную систему, используя подход, который кардинально отличается от сценариев любых революций, совершаемых с целью получить иные возможности удовлетворять потребности в еде, сне, сексе и защите.50 Революция Шрилы Прабхупады – это противоядие от всех несовершенных и ведущих в никуда революций, она отвергает ту цивилизацию, которая возникла вследствие индустриальной революции.

Для революции Шрилы Прабхупады не требуются винтовки, бомбы, танки, беспилотники и даже погружение в политику. Социальный аспект его революции – возвращение к простой жизни на земле и совместное служение Богу – это самое великое из возможных общественных преобразований, цель которого не в том, чтобы обогатиться и обрести власть, ибо на этом не следует строить цивилизацию. Это ненасильственная революция, призванная путем вытеснения культуры денег и установления принципа мирной жизни и достижения любви к Богу подорвать основы материалистического общества, будь то демократии, социализма или чего-либо еще.