Госпожа и Мать

Феминизм в ИСККОН более подробно обсуждается во второй части этой книги, где больший акцент делается на обязанностях женщин, а не мужчин, поскольку основная причина расхождений во взглядах в современном обществе состоит в том, что женщины пытаются уподобляться мужчинам, а не наоборот. Поэтому по поводу мужских обязанностей возникает меньше споров. В целом, у людей есть единое понимание в отношении морального долга и социальной ответственности мужчин. Более того, в любых разговорах на тему реформирования мужчин должен присутствовать всесторонний анализ роли женщин из-за феномена страсти, которая возникает в результате близкого общения представителей противоположного пола. Конечно, важно, чтобы мужчины умели строить правильные отношения, как со своими женами, так и с другими женщинами, и потому эта тема будет также рассмотрена в данной книге.

Сознание Кришны во многом несовместимо с современной культурой

Шрила Прабхупада прямо и неустанно указывал на недостатки современного общества, потому что хотел разбудить людей, находящихся в жалком положении, и дать им истину сознания Кришны – единственную панацею от бесчисленных беспокойств человечества.19 Он говорил о «цивилизации, убивающей душу» («Ишопанишад», 3, комм.), «цивилизации рафинированных кошек и собак» (Бхаг., 1.8.5, комм.) и давал такое определение сложившейся ситуации:

Совершенно сбитая с толку материальная цивилизация движется в неверном направлении, сосредоточив свои усилия на удовлетворении чувств. Во всех сферах жизни такого общества конечной целью является удовлетворение чувств. В политике, общественной деятельности, альтруизме, филантропии и, наконец, в религии и даже в поисках спасения все тот же оттенок удовлетворения чувств начинает преобладать все больше и больше. В сфере политики лидеры сражаются друг с другом ради удовлетворения своих чувств. Избиратели поклоняются так называемым лидерам лишь тогда, когда те обещают им чувственные удовольствия. А когда чувства избирателей не получают должного удовлетворения, лидеров свергают. Лидеры всегда разочаровывают своих избирателей, не удовлетворяя их чувств. То же самое происходит и во всех других сферах деятельности: никто не относится к жизненным проблемам серьезно (Бхаг., 1.2.10, комм.).

Несомненно, современное общество подпадает под описание демонов, которое Кришна приводит в шестнадцатой главе «Бхагавад-гиты».20 Очевидно, что эта вызывающая отторжение цивилизация характеризуется титаническими усилиями по накоплению богатства и развитию промышленности, науки, военной мощи и образовательных учреждений, цель которых – распространение бесполезных знаний ради победы и господства над другими. Для такой цивилизации, стоящей на позициях дехатма-буддхи (телесной концепции) и жаждущей чувственных удовольствий, характерны взгляды, совершенно отличные от ведических.21 Яркий тому пример – современное восприятие роли женщины в обществе.

Преданные должны понимать, что их усилия сознавать Кришну в атмосфере, которая, по сути, демонична, просто не принесут результата. Кришна предписывает определенный образ жизни (варнашрама-дхарму), предполагающий следование правилам и ограничениям и определенное мировоззрение, и потому глупо и самонадеянно думать, что мы понимаем лучше Кришны, или же считать приемлемым пренебрегать наставлениями Кришны.

По указанию Шрилы Прабхупады и по его милости проповедь сознания Кришны продолжается по всему миру. Те, кто вдохновлен этой проповедью и желанием сознавать Кришну, захотят узнать о том, как наилучшим образом практиковать преданное служение. Однако практика сознания Кришны плохо совместима с современной культурой, поскольку современный образ жизни основан на чувственных удовольствиях, тогда как сознание Кришны в конечном итоге требует от нас отказа даже от самой мысли о чувственных наслаждениях.

Тем не менее, большинству преданных сегодня не остается ничего, кроме как пытаться извлечь максимальную выгоду из невыгодной сделки, поскольку ИСККОН еще не создал варнашраму – альтернативу, которую завещал нам Шрила Прабхупада.

Сциентизм, либеральный гуманизм и эгоизм