Читаем Государевы служилые люди. Происхождение русского дворянства полностью

Каждая станица детей боярских выезжала в степь на стражу два раза в год на двухнедельный срок. За небрежное отношение к этой ответственной службе установлены были строгие наказания: битье кнутом и смертная казнь. По указу 1580 года в станичных головах предписано было ездить детям боярским с высшими поместными окладами (в 600 и более десятин), которые внушали больше доверия «в таком великом деле, в станичных доездах»; всем вообще станичникам определены были оклады не ниже 150 десятин (100 четей). Вместе с детьми боярскими сторожевую службу несли лучшие казаки: правительство приказывало прибирать на польскую службу только «добрых и конных казаков», которым за нее прибавлялись поместья и денежное жалованье. «Худые и бесконные» казаки не получали поместных придач и должны были нести лишь казачью, рядовую службу. В некоторых местах сторожевая служба возложена была на наемных сторожей. Но они несли эту службу хуже детей боярских; было замечено, что наемные сторожа, севрюки (северские жители), «стоят на сторожах неусторожливо, воинские люди на государевы украины приходят безвестно, а они того не ведают и вести от них николи не бывает, а приходят с вестями ложными». Вместо наемных севрюков, поэтому, были посланы на донецкие сторожи дети боярские, путивльцы да рыляне (из Рыльска)[87].

Такой же военной колонизацией, как на юге, московское правительство со второй половины XVI века закрепляло за собой восток, область покоренного в 1551 году Казанского царства и рязанской украины. Дети боярские переводились из разных городов в Казань, Свияжск (1550), в крепости, построенные в 1557 году на Волге, Чебоксары и Тетюши, и город Лаишев на Каме. Рязанская окраина на границе ногайских степей находилась в большей безопасности, чем тульская «украина» и орловское «поле», открытые нападениям более воинственных крымских татар. Восстановление земледельческой культуры в запустевших от татар областях и колонизация «дикой степи» шли на рязанской окраине еще быстрее, чем в заокских и «польских» областях. Здесь, кроме поместного, сильно развито было землевладение вотчинное. Военные поселенцы, дети боярские, были проводниками и опорою власти московского правительства также и на западе, на границе с Литвою; после завоевания Полоцка, в 1570 году, были розданы поместья детям боярским, невельским и новгородским, в Полоцком повете[88].

5

Военно-служилое дворянство состояло в ведении Разрядного приказа, военного министерства тех времен. «Ведомы в том приказе, – говорит Котошихин, – всякие воинские дела и города строением и крепостьми, починкою и ружьем и служилыми людьми; также ведомы бояре… дворяне и дети боярские, и казаки, и солдаты всякой службой: кого куда случится послати на службы в войну, и на воеводства в городы и во всякие посылки».

Первое по времени определенное известие о Разряде как особом учреждении в полном составе трех дьяков и нескольких подьячих относится к 1535 году. Но военно-административное ведомство Разряда должно было выделиться из общего дворцового управления в самостоятельное учреждение еще при Иоанне III, когда уничтожена была обособленность военной администрации уделов и возник класс государевых служилых людей. В первой половине XVI столетия, как и впоследствии, в этом приказе велись разрядные росписи воевод, выдавались воеводам именные списки детей боярских, участвовавших в походе, хранились составлявшиеся в уездах особые книги, «десятни», куда заносились сведения о служебной годности каждого дворянина и сына боярского.

В царствование Иоанна Грозного образовывается особый Поместный приказ. «Ведома в том приказе, – говорит Котошихин, – всего Московского государства земля и что кому дано поместья и вотчин». Разрядный приказ ведал службу детей боярских, устанавливал общие размеры поместных окладов и руководил верстанием детей боярских, то есть распределением их по статьям. Поместному приказу, или избе, принадлежало испомещение детей боярских – наделение их землей по окладам, определенным в Разряде. Поместная изба не была, однако, подчинена разрядным дьякам; она самостоятельно заведовала казенными землями и наделяла детей боярских тем или другим поместьем сообразно с окладом и имевшимися в ее распоряжении свободными землями. Разрядный приказ ограничивался тем, что определял, в каком размере должно быть дано поместье служилому человеку, но предоставлял Поместному приказу выделить ему поместную дачу из тех или иных земель[89]. Поместный приказ при этом редко наделял детей боярских поместьями сполна по окладу; большею частью поместная дача была несколько меньше оклада.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская история (Вече)

Ложь и правда русской истории. От варягов до империи
Ложь и правда русской истории. От варягов до империи

«Призвание варягов» – миф для утверждения власти Рюриковичей. Александр Невский – названый сын хана Батыя. Как «татаро-монголы» освобождали Гроб Господень. Петр I – основатель азиатчины в России. Потемкин – строитель империи.Осознанно или неосознанно многие из нас выбирают для себя только ту часть правды, которая им приятна. Полная правда раздражает. Исторические расследования Сергея Баймухаметова с конца 90-х годов печатаются в периодике, вызывают острые споры. Автор рассматривает ключевые моменты русской истории от Рюрика до Сталина. Точность фактов, логичность и оригинальность выводов сочетаются с увлекательностью повествования – книга читается как исторический детектив.

Сергей Темирбулатович Баймухаметов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга

Жили-были братья-славяне – русы и ляхи. Вместе охотились, играли свадьбы, верили в одних и тех же богов Перуна и Ладо. Бывало, дрались, но чаще князья Рюриковичи звали Пястов на помощь в своих усобицах, а, соответственно, в войнах князей Пястов дружины Рюриковичей были решающим аргументом.Увы, с поляками мы никогда не были союзниками, а только врагами.Что же произошло? Как и почему рассорились братья-славяне? Почему у каждого из народов появилась своя история, ничего не имеющая общего с историей соседа? В чем причина неприятия культуры, менталитета и обычаев друг друга?Об этом рассказано в монографии Александра Широкорада «Польша и Россия. За что мы не любим друг друга».Книга издана в авторской редакции.

Александр Борисович Широкорад

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное