Читаем Государевы служилые люди. Происхождение русского дворянства полностью

Порядок наследования этих последних существенно отличался от наследования родовых имений; купленные вотчины безусловно могли переходить по наследству к бездетным вдовам. Первоначально, в 1572 году, правительство до крайности ограничило круг наследников купленных вотчин, а именно: продавая земли из казны, оно не признавало наследственных прав на такие купли не только за женой, но и за родом. Но затем, по настоятельным челобитиям лиц, покупавших казенные порожние земли, им было разрешено указом 1619 года передавать благоприобретенные имения по наследству и боковым родичам и жене. Уложение подтвердило этот указ о вотчинах, купленных как из казны, так и от чужеродцев, разрешив наследовать их женам. Это исключительное постановление о купленных вотчинах, отличавшее их от родовых и выслуженных, объясняется тем, что правительство, с одной стороны, хотело поощрить служилых людей к покупке казенных порожних земель, с другой же стороны, дозволяя переход «купель» ко вдовам, могло иметь при этом в виду, что купленные вотчины обыкновенно были только придатком к наследственным имениям, были менее значительны, и что, следовательно, вдовы, наследуя их, получали в свое владение меньшую часть имения мужа, в котором и находили себе лишь необходимое обеспечение.

В конце XVII столетия было узаконено новое существенное ограничение права передачи вотчин по наследству. Уложением царя Алексея Михайловича и новоуказными статьями был точно определен порядок законного наследования в родовых вотчинах, но собственникам предоставлялось, выражая свою волю в духовном завещании, передать ее тому или другому из родственников. Это право было отнято у вотчинников указом 1679 года. Посмертная воля собственника по этому указу не признавалась, раз она не согласовывалась с установленным законом порядком наследования лиц по степеням родства: «кто напишет в духовной свою родовую, или выслуженную, или купленную от родичей вотчину мимо детей своих, сыновей и дочерей, братьям родным и родственникам и чужеродцам, и по тем духовным тех вотчин не давати, а давати по уложению умершего детям; а буде детей нет, и те вотчины отдавать родственникам, а по духовным таких вотчин не давати». Одновременно, в 1679 году, для обеспечения того же законного перехода вотчин к нисходящим запрещено было вотчинникам дарить свои земли (поступаться безденежно) родственникам или чужеродцам, помимо детей и родных внучат[149].

По отношению к выкупу родовых имений законодательство XVII века твердо держится начал, установленных Судебником Иоанна IV, и почти не дает им дальнейшего развития. Соборное уложение царя Алексея Михайловича в главе XVII «О вотчинах» лишь пересказывает положение статьи 85 Судебника 1551 года, определяя, что право выкупа родовых вотчин принадлежит только боковым родственникам, которые не были свидетелями сделки. Срок выкупа узаконяется прежний – сорокалетний. Подтверждается далее старое правило о выкупе только наследственных, но не благоприобретенных вотчин.

За несколько лет до Уложения, при Михаиле Феодоровиче, была сделана попытка облегчить для родичей возвращение роду вотчины, проданной в чужие руки. Судебник предоставил определение выкупной цены полюбовному соглашению сторон: «не полюбовно вотчины не выкупити». Не желая возвращать вотчины, чужеродец, купивший ее, мог, таким образом, назначить на выкуп несоразмерно высокую цену. В предупреждение этого была установлена правительством выкупная цена вотчины: сначала, в 1619 году, – общая для всех местностей – по полтине за четверть в трех полях (по современному счету – по 42,3 рубля за десятину); затем, в 1621 году, – особая для четырех разрядов земель по уездам, от полтины до 2 рублей за четверть в трех полях (за десятину – от 4 до 18 рублей с копейками на наши деньги). Эта мера должна была оказать существенную помощь родичам при выкупе их родовых имений, особенно в тех случаях, когда лицо, купившее вотчину, требовало за выкуп ее цену, превышающую ее действительную стоимость.

Уложение 1649 года отменило этот закон, но, со своей стороны, для обеспечения пользования правом выкупа родовых вотчин, определило, что вотчина должна быть выкупаема по той цене, за какую она была продана: «выкупать вотчины по купчим, в чем которая вотчина продана». За все же хозяйственные улучшения в выкупаемых вотчинах была назначена добавочная плата: родич, выкупающий вотчину у чужеродца, должен платить ему за пашенную землю, расчищенную им из-под лесной поросли, по 3 рубля за десятину, за новые сенные покосы – по 3 рубля за десятину и за каждый прибылой крестьянский двор – по 50 рублей; за выстроенные же им дома и различные строения вознаграждение назначается по оценке сторонних людей.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская история (Вече)

Ложь и правда русской истории. От варягов до империи
Ложь и правда русской истории. От варягов до империи

«Призвание варягов» – миф для утверждения власти Рюриковичей. Александр Невский – названый сын хана Батыя. Как «татаро-монголы» освобождали Гроб Господень. Петр I – основатель азиатчины в России. Потемкин – строитель империи.Осознанно или неосознанно многие из нас выбирают для себя только ту часть правды, которая им приятна. Полная правда раздражает. Исторические расследования Сергея Баймухаметова с конца 90-х годов печатаются в периодике, вызывают острые споры. Автор рассматривает ключевые моменты русской истории от Рюрика до Сталина. Точность фактов, логичность и оригинальность выводов сочетаются с увлекательностью повествования – книга читается как исторический детектив.

Сергей Темирбулатович Баймухаметов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга

Жили-были братья-славяне – русы и ляхи. Вместе охотились, играли свадьбы, верили в одних и тех же богов Перуна и Ладо. Бывало, дрались, но чаще князья Рюриковичи звали Пястов на помощь в своих усобицах, а, соответственно, в войнах князей Пястов дружины Рюриковичей были решающим аргументом.Увы, с поляками мы никогда не были союзниками, а только врагами.Что же произошло? Как и почему рассорились братья-славяне? Почему у каждого из народов появилась своя история, ничего не имеющая общего с историей соседа? В чем причина неприятия культуры, менталитета и обычаев друг друга?Об этом рассказано в монографии Александра Широкорада «Польша и Россия. За что мы не любим друг друга».Книга издана в авторской редакции.

Александр Борисович Широкорад

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука