Государственник. Рассказ о советском человеке

Алексей Кашпур Государственник. Рассказ о советском человеке

* * *

От автора

Сегодня значительная часть интеллектуальной и политической элиты нашего общества называет Великую Октябрьскую социалистическую революцию трагедией, а весь советский период нашей истории – провалом с тоталитарным режимом, подавлявшим и репрессировавшим свой народ, душившим всякую свободную мысль, отгородившим страну от мировой цивилизации «железным занавесом» и вырвавшим страну из мирового цивилизационного потока. Мой личный жизненный опыт и опыт многих моих друзей убеждает, что все эти утверждения являются злобной клеветой политических конъюнктурщиков, большинство которых сделали свою культурную, научную и политическую карьеру в советское время, а теперь, быстро перелицевавшись, торопятся заработать большие «бабки» на официальном идеологическом и политическом мейнстриме. Это и дало толчок идее показать на примере судьбы одного из десятков миллионов советских людей, которые своим трудом укрепляли, защищали и отстаивали советское государство и его интересы не из мещанско-обывательских, приспособленческих и стяжательских устремлений, а по идейным мотивам, то, как они жили и действовали в советское время, и как отнеслись к ликвидации социализма в стране и ее возврату к капитализму. Эти люди представляют поколение, которое родилось во время Великой Отечественной войны или непосредственно после ее окончания, пережили все трудности послевоенного периода восстановления, получили советское образование и воспитание, вошли во взрослую жизнь специалистами в различных областях и внесли свой вклад во все успехи Советского Союза в науке, технике, промышленном, сельскохозяйственном и социальном развитии. Им пришлось пережить крутой системный перелом в экономической и политической структуре общества, откат почти на столетие назад в условия дикого капитализма, сопровождаемый разграблением народной экономики, падением уровня жизни подавляющей части населения, закрытием заводов и фабрик, кровавыми конфликтами на значительной части страны, разделением не только братских народов, но и семей по разные стороны возникших многочисленных границ. На место социалистического гуманизма с его лозунгом «Человек человеку – друг, товарищ и брат» пришли законы капиталистических джунглей с принципом «Человек человеку волк» и борьбой за выживание и обогащение любым способом в ожесточенной конкурентной борьбе друг с другом. Людей, которые сохранили прежние взгляды, мораль и убеждения, презрительно называли теперь «совками». Общество разделилось и атомизировалось. Судьба «совков», особенно тех из них, которые являлись советскими государственниками, т. е. работали в системе государственных органов, вооруженных силах, МВД и КГБ, сложилась по-разному. Большинство из них стало руководствоваться принципом, четко выраженным певцом Газмановым в его популярной песне: «Жить, жить, / Надо просто жить, / Жить и не тужить, / Никогда не ныть». Некоторые из них полностью приспособились к новой политико-экономической системе, перелицевались, как хамелеоны, но, даже став мэрами, губернаторами, они иногда признавались своим близким друзьям, что по-прежнему хранят в своих сейфах свои партийные билеты КПСС[1]. Другие, если они проявляют общественную активность, выступают в различных протестных акциях против политики правящего режима, работают в оппозиционных партиях и других организациях.

В качестве героя нашего времени, представляющего указанный слой общества, был взят мною хорошо знакомый мне человек с активной жизненной позицией, мой бывший сослуживец и друг, с которым мы служили вместе в одной воинской части много лет. После увольнения в запас с разницей в один год, мы еще продолжали близко общаться в течение более десяти лет до его кончины в России. При его отъезде из Киргизии в Россию он оставил мне свою богатую библиотеку, в которой я обнаружил также несколько тетрадей его дневников. Именно на основе этих дневников и его рассказов о себе в наших беседах мной и был составлен предложенный рассказ о советском человеке, каким он был и остался до самой своей смерти. Таким образом, этот рассказ полностью построен на реальных фактах и событиях с минимумом творческого художественного вымысла. При этом фамилии основного персонажа и ряда других действующих лиц были изменены в случаях, когда это было целесообразно.

Один известный писатель сказал, что жизнь любого человека может служить материалом для романа. Прочитав такой роман, многие люди делают для себя определенные жизненные выводы и извлекают уроки, которые служат им для выстраивания своих определенных форм поведения и отношений. Надеюсь, изложенный здесь рассказ тоже даст читателям материал для размышлений и оценок. Насколько это так, судить читателю.

Вылет в колыбель демократии и воспоминания