Читаем Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века полностью

Потомок «литвинов», т. е. выходцев из Великого княжества Литовского, родился в Таре, принадлежал к роду служилых людей, многие из которых занимали видные посты в сибирской администрации. Уже в конце 1630-х годов вел переговоры с ойратскими представителями об их переходе в московское подданство. В начале 1640-х годов участвовал в боевых действиях против потомков сибирского хана Кучума. По поручению тобольского воеводы князя М. С. Гагарина возглавил посольство из четырех человек к джунгарскому Эрдэни-Батуру-хунтайджи, сопровождавшее возвращавшихся из Москвы ойратских послов. В статейном списке по итогам посольства отразил проблемы правового статуса ряда сибирских народов, находившихся в Московском подданстве, но вынужденных платить дань джунгарским властям. Позднее произведен в ротмистры (1668), назначен воеводой Нерчинска (1669–1673), где проявил немалые дипломатические способности в отношениях с пограничными китайскими властями, завершил службу первым (т. е. старшим из двух) воеводой Тобольска.

Публикации: Русско-монгольские отношения 1636–1654 / сост. Л. М. Гатауллина, М. И. Гольман, Г. И. Слесарчук; отв. ред. И. Я. Златкин, Н. В. Устюгов. М.: Изд-во восточной литературы, 1974. № 85. С. 272–276.

О нем: Каменецкий И. П. «Белорусцы» Аршинские в Сибири в XVII веке // Гуманитарные проблемы военного дела. 2015. № 3 (4). С. 83–87.


Асанов, Мансур (годы жизни неизвестны) — русский казак, побывавший в Старшем жузе, находившемся в вассальной зависимости от Джунгарского ханства (1745).

Сакмарский (оренбургский) казак, в 1740-х годах неоднократно направлявшийся с посланием к казахским правителям Младшего и Среднего жузов. В 1745 г. сопровождал хана Среднего жуза Абулмамбета в Туркестан, где он встречался с представителями Джунгарского ханства, от которого признавал вассальную зависимость. По итогам поездки сообщил о статусе джунгарских вассалов, их подсудности сюзерену.

О нем: Вяткин М. П. «Сказки» XVIII в. как источник для истории Казахстана // Проблемы источниковедения. Сб. 3. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1940. С. 45–60


Байгачев, Иван (ум. не ранее 1683) — тобольский сын боярский, посетивший с дипломатической миссией Джунгарское ханство (1651–1652).

По указу царя Алексея Михайловича отправлен воеводами В. Б. Шереметевым и Т. Д. Лодыгиным во главе посольства из 16 человек к джунгарскому Эрдэни-Батуру-хунтайджи. По итогам поездки рассказал, в частности, о статусе представительниц правящего рода, государственном регулировании торговли. В дальнейшем служил в Таре, одновременно занимаясь торговлей.

О нем: Миллер Г. Ф. История Сибири. Т. III. М.: Восточная литература, 2005. № 141. С. 358–260; Крих А. А. Русское население Тарского Прииртышья: историко-генеалогические очерки (XVII — начало XX века). Омск: Наука, 2016. С. 36, 118.


Байков, Федор Исакович (до 1612–1663) — московский дипломат, во время дипломатической миссии в Китай посетивший Монголию (1654–1655).

Происходил из неродовитых великолуцких служилых людей, из которых только его отец И. П. Байков за участие в обороне Москвы в Смутное время получил дворянство и впоследствии был назначен воеводой Тары. Был стольником при патриархе Филарете, после смерти которого назначался воеводой в Валуйках и Мангазее. Впервые после перерыва в несколько десятилетий был отправлен с крупным посольством и торговым караваном в империю Цин для установления торговых отношений, однако миссия завершилась неудачей из-за нежелания московских дипломатов выполнять унизительные для них китайские церемонии. По возвращении представил отчет («статейный список»), который содержит ряд сведений о статусе монгольских князей-тайшей (независимых и вассальных империи Цин), системе налогов и сборов и проч. После миссии продолжил службу в Сибири.

Публикации: Путешествие боярского сына Федора Исакиевича Байкова в Китай в 1654 году // Сказания русского народа, собранные И. Сахаровым. СПб.: Б.и., 1849. Т. II. Кн. VIII. С. 123–134; Демидова Н. Ф., Мясников В. С. Первые русские дипломаты в Китае («Роспись» И. Петлина и статейный список Ф. И. Байкова) / предисл. Л. И. Думана. М.: Наука, 1966; Мясников В. С. Миссия Ивана Петлина 1618–1619 гг. // Мясников В. С. Китай — катящийся камень. М.: Наука, 2018. С. 7–60.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников XVIII — начала XX в.
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников XVIII — начала XX в.

В книге впервые в отечественной науке предпринимается попытка проанализировать сведения российских и западных путешественников о государственности и праве стран, регионов и народов Центральной Азии в XVIII — начале XX в. Дипломаты, ученые, разведчики, торговцы, иногда туристы и даже пленники имели возможность наблюдать функционирование органов власти и регулирование правовых отношений в центральноазиатских государствах, нередко и сами становясь участниками этих отношений. В рамках исследования были проанализированы записки и рассказы более 200 путешественников, составленные по итогам их пребывания в Центральной Азии. Систематизация их сведений позволила сформировать достаточно подробную картину государственного устройства и правовых отношений в центральноазиатских государствах и владениях.Книга предназначена для специалистов по истории государства и права, сравнительному правоведению, юридической антропологии, историков России, востоковедов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение