Готские войны

— Это готское селение, но его трогать нельзя, иначе они не пустят наши суда вниз к порогам — ответил Аркх — тут вождем старый Алькен сидел, так его убили десяток лет назад, и селение сожгли, а вот люди пришли и опять отстроились.

— А кому теперь это селение подчиняется? — переспросил я.

— Известно кому — усмехнулся Аркх — хану Кугуму дань платят, но местный вождь входит в совет готских вождей и люди сказали, что увел местный готский рикс свою дружину к Атли.

Ну тогда и так понятно, что их трогать нельзя, иначе нам Атли матку вывернет наизнанку, подумал я.

— А как называется селение? — поинтересовался я.

— Это селение называется Данпарстарие, а раньше называлось Хлодвиг, так звали старого вождя, но его убили.

Я понял что Данпарстарие это примитивное обозначение типа «Город на реке».

— Интересная практика, называть селения по имени вождя. А когда этот вождь уйдет к предкам, что селение переименовывать? — спросил я.

— Иногда и переименовывают, но как правило селение продолжает носить название до тех пор, пока правит семья вождя, а как меняется правящий род, то меняется и название селения — усмехнулся Радомир — иногда при смене династии вождей и селения того уж не будет, одни пепелища.

Мы шли ходко весь световой день почти по 14 часов в сутки и проходили в день до сотни километров. И потому путь от Орши до устья Десны прошли за трое суток, а потом пошли очень медленно.

— Слушай брат — спросил я Радомира — а что мы будем делать, если встретим селение?

— Подходим, выходим на берег и спрашиваем, а чей сей городок? — усмехнулся Радомир — если скажет что вождя Казмира, то режем всех мужчин, пользуем всех женщин, забираем все железо и идем дальше. У тебя уже пользовалка выросла, а брат? — заржал Радомир, а его смех подхватило пол команды ладьи и даже мои воительницы, ну никакого уважения к князю, дикари.

Первое селение попалось через два дня, оно оказалось достаточно мирным и принадлежало людишкам буссовым. Мы сошли на берег, переговорили со старейшинами, но это не спасло селение от мелкого грабежа, мои воины как водится про шерстили все землянки, по забирали все топоры, копья, луки и все, что может в нормальном обществе считаться оружием. Как водится без насилия тоже не обошлось. Странные дела, местные женщины как то вяло сопротивляются, как бы признавая сам факт того, что мужчина может брать любую женщину, если у нее нет сильного защитника, а защитников не оказалось, хотя были попытки возмущаться.

Так же произошло и со вторым и с третьим селением, а после четвертого я уже начал сомневаться, а есть ли смысл идти дальше, ладьи забиты трофеями, а мои людишки уже перестали быть не то что освободителями, а даже и мстителями. Теперь, чисто по повадкам они стали обычными бандитами. А я наивный, хотел проводить агитацию по поводу переезда в мои земли, да после такого турпохода, меня будут боятся как огня, а на моих торговцев будут кидаться с топорами еще при подходе к селениям. Я конечно рассказал о своих сомнениях Радомиру, но оказалось, что опять я ничего не понимаю в здешних реалиях.

Тут нет понятия национальности, пока нет понятия даже веры, есть понятия территории. То есть контролирует эту территорию скажем Казмир, и все люди его, не зависимо от того готы, они или прото славяне, потому, что по праву силы Казмир свернет шею любому, кто попытается хоть слово против сказать. А вот мы пришли и сказали «ВАШ КАЗМИР ЛОХ», забрали всё оружие из родов и показали всем, что дружить с Казмиром сейчас опасно, так как все люди Казмира находятся под большой угрозой полного истребления. Теперь вот дойдет информация до готского вождя о нашем походе и Казмиру нужно будет постараться, чтобы не только снарядить экспедицию против меня, но и попытаться защитить семьи своих воинов, а то его воины сразу разбегутся, как узнают, что в тылу кто-то партизанит.

Пятое селение не было ни славянским ни готским, однако моих воинов это не остановило, резня началась сразу как только с берега окликнули наши суда на незнакомом языке. Кто то из воинов принял местных за готов и пустил стрелу, которая убила пастуха, а потом была высадка, и настоящий средневековый грабёж.

Вырезали почти всё селение, и этой бойней командовал сам Радомир. Зачем? Видно в горячке боя или с перепугу, мои наемники не стали разбираться кто перед ними, ну если говорят на чужом языке, то значит враги, какая там толерантность. То есть бежит наш наемник за девкой, а навстречу бабка выскакивает. Ну воин её мечем хрясь, и побежал дальше. Вышел дед из дома, опираясь на посох, а его тут же стрелами нашпиговали, посоха они испугались, подумали мол, что у деде копье такое.