Готы. Первая полная энциклопедия

В-четвертых, бой длился с утра до вечера. О каких-то маневрах Прокопий не упоминает. Да и на поле боя чаще маневрировала конница, а тут действовали спешенные войска. Поэтому, вероятно, такое длительное сражение велось с помощью метательного оружия. Ведь и Тейя треть дня оборонялся в основном от дротиков. Если спешенные всадники готов были вооружены копьями, которые не предназначались для метания, то нельзя исключить и того, что они перевооружились и взяли у своих слуг метательное оружие. Вероятно, о подобном перевооружении Прокопий упоминает в рассказе о битве при Тагине, когда после второй фазы сражения готы во главе с королем ушли в лагерь и, «сменив вид оружия, все вооружились тщательно, как подобает воинам», то есть, по-видимому, как и король, заменили и метательное оружие на копье и дротики для ближнего боя (Procop. Bel. Goth., IV, 32, 2).

Таким образом, битва при Везувии представляется не типичной для остроготов середины VI в., когда основной ударной силой является конница, а пехота играла вспомогательную роль. Здесь, в этой пешей битве, мы наблюдаем некий откат назад, некое воспоминание о древнем способе боя, который уже уходил в прошлое.

Ни одна битва в готской истории не покрыта столь плотной пеленой легенд, как битва при Гвадалете – битва, положившая конец существованию готского государства в Испании. Сквозь плотную дымку легенд мы не можем точно установить ни место, ни дату, ни продолжительность, ни ход сражения и судьбу побежденных тоже. Но, с другой стороны, это битва – единственная в истории визиготского государства, в которой нам известны хотя бы некоторые детали, каковые можно посчитать более или менее вероятными. Наиболее древние сохранившиеся испанские источники «Хроника 754 г.», «Альбельдийская хроника» (ок. 881 г.) и «Хроника Альфонса III» (X в.) не сообщают об этой кампании никаких подробностей, арабские историки IX—X вв. более детально описывают событие, но в них уже имеется значительный пласт легендарного материала, который в наиболее полном виде сохранился в компилятивном сочинении аль-Маккари и был также заимствован важнейшими христианскими хронистами XII—XIII вв., рассказывающими и об этом времени, – анонимной «Силосской историей» (начало XII в.), епископами Родриго Хименесом де Радой (1170—1247 гг.) в его «Истории событий в Испании, или Готской истории» и Лукой Туйским (ум. 1249 г.) в «Хронике мира».

В общем, суммируя источники, получается следующая картина. В апреле 711 г. мусульманский отряд, руководимый Тариком ибн Зиядом, высадился в Испании. Поскольку обстановка была неспокойная и в прошлом году Испания уже подверглась набегу мусульман, то побережья охранял отряд знатного гота Теодимера, который произвел атаку на противника (al-Makkarí, p. 268; ср.: Koteybah, p. LXX; al-Kortobí, p. XLVI). Задача данного охранного отряда, видимо, состояла в отражении небольших отрядов мусульман по несколько сотен человек, как это было в 710 г., или же в сковывании сил крупного подразделения и информировании короля о переходе Гибралтара. Родерик узнал о вторжении арабов, находясь в Памплоне и ведя кампанию против басков. Согласно сведениям некоторых арабских авторов король, получив известие о вторжении, послал отряд во главе со своим племянником, который и произвел многочисленные атаки на армию Тарика, но каждый раз терпел поражения и со смертью своего командира окончательно дезорганизовался (Al-Bayano’l-Mogrib, р. 12; 14)[427]. Может быть, это был мобильный, преимущественно конный корпус, задача которого состояла в сковывании сил противника до подхода основных сил короля.