Читаем Говорящий фломастер полностью

Вскоре вся семья и десяти минут не могла обойтись без фломастера. Он стал такой важной персоной, что никто не удивился, когда в один прекрасный день он заявил безапелляционным тоном: «В этом доме нет интеллектуальных собеседников. Вы должны купить хотя бы коробку говорящих фломастеров, чтобы в беседах с ними я мог оттачивать своё ораторское мастерство». «Но где же я их возьму?» – растерялся Папа. «Как – где? Конечно, в Магазине говорящих вещей», – напомнил Флом. В этом доме фломастеру уже давно никто не возражал. Но тут напомнила о себе Любава. Всё-таки ей было немножко обидно, что из-за фломастера, пусть даже говорящего, она отошла на второй план. «Флому – всё, а мне – ничего!» – возмутилась она. «Что же ты хочешь? – удивился Папа. – Набор говорящих фломастеров, чтобы оттачивать красноречие?» «Нет, купи мне говорящие кроссовки, футболку и кепку». «Но разве…» – растерянно начал Папа. Но его умильным тоном прервала Мама. Папа заметил, что с некоторых пор в присутствии фломастера Мама другим тоном не разговаривала. «Рабыня вещей», – с горечью подумал Папа. Но, судя по всему, Маму не очень волновали его чувства. «Ты прав, как всегда, Фломчик, – сказала „рабыня“. – Мы сейчас же отправимся в Магазин говорящих вещей. Если ты не возражаешь, я сама выберу всё необходимое».

Через два часа в этой обыкновенной квартире, похожей на сумасшедший дом, можно было наблюдать следующую картину. Флом вёл оживлённую дискуссию со своими собратьями по перу. Любава пререкалась со спортивной кепкой, которую ласково называла «моя Кепи», а Мама ела котлету говорящей вилкой. «Интересно, о чём она собирается с ней разговаривать, – подумал Папа. – Может быть, о смысле жизни?»

Сам он для себя ничего такого говорящего не купил. Глядя на членов своей семьи, он пришёл к выводу, что в этом доме должен быть хоть один здравомыслящий человек. Он уже собирался произнести вслух эту мысль, но Мама его вовремя прервала. «Лучше помолчи, – сказала она. – Послушаем говорящие вещи. От их разговоров больше пользы». Произнеся эти слова, она села за письменный стол и написала статью «О пользе говорящих вещей». Мама отослала её в четыре журнала и пять газет. И все они её напечатали.

Через неделю к ним домой явился продавец-академик. И вручил Маме грамоту «За успехи в пропаганде говорящих вещей». В ознаменование такого события Мама накрыла праздничный стол. За стол были приглашены все говорящие вещи и, конечно, их создатель, защитник и пропагандист.

Мама взяла в руки гитару и стала петь «Не жалею, не зову, не плачу…» Флом поддержал Маму пронзительным дискантом, а Кепи отозвалась колоратурным сопрано. Глядя на эту идиллию, продавец-академик прослезился. Мама сказала, что она мечтает о хоре говорящих вещей. Не прошло и года, как пять хоров говорящих фломастеров демонстрировали своё вокальное искусство в разных концах страны и за её пределами. Маму пригласили в Париж на конгресс борцов за права говорящих вещей. Но она туда не поехала, так как в день отъезда её укусила говорящая вилка. Готовя примочку для смертельно оскорблённой Мамы, Папа напомнил ей житейскую мудрость: «Главное – вовремя остановиться».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Илья Муромец
Илья Муромец

Вот уже четыре года, как Илья Муромец брошен в глубокий погреб по приказу Владимира Красно Солнышко. Не раз успел пожалеть Великий Князь о том, что в минуту гнева послушался дурных советчиков и заточил в подземной тюрьме Первого Богатыря Русской земли. Дружина и киевское войско от такой обиды разъехались по домам, богатыри и вовсе из княжьей воли ушли. Всей воинской силы в Киеве — дружинная молодежь да порубежные воины. А на границах уже собирается гроза — в степи появился новый хакан Калин, впервые объединивший под своей рукой все печенежские орды. Невиданное войско собрал степной царь и теперь идет на Русь войной, угрожая стереть с лица земли города, вырубить всех, не щадя ни старого, ни малого. Забыв гордость, князь кланяется богатырю, просит выйти из поруба и встать за Русскую землю, не помня старых обид...В новой повести Ивана Кошкина русские витязи предстают с несколько неожиданной стороны, но тут уж ничего не поделаешь — подлинные былины сильно отличаются от тех пересказов, что знакомы нам с детства. Необыкновенные люди с обыкновенными страстями, богатыри Заставы и воины княжеских дружин живут своими жизнями, их судьбы несхожи. Кто-то ищет чести, кто-то — высоких мест, кто-то — богатства. Как ответят они на отчаянный призыв Русской земли? Придут ли на помощь Киеву?

Александр Сергеевич Королев , Андрей Владимирович Фёдоров , Иван Всеволодович Кошкин , Иван Кошкин , Коллектив авторов , Михаил Ларионович Михайлов

Фантастика / Приключения / Исторические приключения / Славянское фэнтези / Фэнтези / Былины, эпопея / Боевики / Детективы / Сказки народов мира
На пути
На пути

«Католичество остается осью западной истории… — писал Н. Бердяев. — Оно вынесло все испытания: и Возрождение, и Реформацию, и все еретические и сектантские движения, и все революции… Даже неверующие должны признать, что в этой исключительной силе католичества скрывается какая-то тайна, рационально необъяснимая». Приблизиться к этой тайне попытался французский писатель Ж. К. Гюисманс (1848–1907) во второй части своей знаменитой трилогии — романе «На пути» (1895). Книга, ставшая своеобразной эстетической апологией католицизма, относится к «религиозному» периоду в творчестве автора и является до известной степени произведением автобиографическим — впрочем, как и первая ее часть (роман «Без дна» — Энигма, 2006). В романе нашли отражение духовные искания писателя, разочаровавшегося в профанном оккультизме конца XIX в. и мучительно пытающегося обрести себя на стезе канонического католицизма. Однако и на этом, казалось бы, бесконечно далеком от прежнего, «сатанинского», пути воцерковления отчаявшийся герой убеждается, сколь глубока пропасть, разделяющая аскетическое, устремленное к небесам средневековое христианство и приспособившуюся к мирскому позитивизму и рационализму современную Римско-католическую Церковь с ее меркантильным, предавшим апостольские заветы клиром.Художественная ткань романа весьма сложна: тут и экскурсы в историю монашеских орденов с их уставами и сложными иерархическими отношениями, и многочисленные скрытые и явные цитаты из трудов Отцов Церкви и средневековых хронистов, и размышления о католической литургике и религиозном символизме, и скрупулезный анализ церковной музыки, живописи и архитектуры. Представленная в романе широкая панорама христианской мистики и различных, часто противоречивых религиозных течений потребовала обстоятельной вступительной статьи и детальных комментариев, при составлении которых редакция решила не ограничиваться сухими лапидарными сведениями о тех или иных исторических лицах, а отдать предпочтение миниатюрным, подчас почти художественным агиографическим статьям. В приложении представлены фрагменты из работ св. Хуана де ла Крус, подчеркивающими мистический акцент романа.«"На пути" — самая интересная книга Гюисманса… — отмечал Н. Бердяев. — Никто еще не проникал так в литургические красоты католичества, не истолковывал так готики. Одно это делает Гюисманса большим писателем».

Антон Павлович Чехов , Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк , Жорис-Карл Гюисманс

Сказки народов мира / Проза / Классическая проза / Русская классическая проза