Читаем Грань полностью


Написанный материал, это моё суждение на текущие события, это моего понимания жизни срез. Сейчас он никому не нужен, но он бы пригодился любящим историю жизни потомкам, спустя годы, столетия через. Что может будущее человечество о прошлой жизни узнать, если только избранные будут на страницах рассуждать? Но ведь они не могут жизнь души простого человека описать, об этом может только сам человек рассказать. Как в будущем могут узнать, каким был человек, какой нравственности, если в литературе столько надуманного, приблизительного, столько безнравственности? В литературе царствуют сюжеты, которые не передают людей истинные портреты. Такие сюжеты вымыслом нагреты и многим не нравится, когда персонажи к добру не стремятся, шалят, наготой пестрят и злом следят. Зачем людям чужая нагота, в которой страстей темнота? Будущему нужны свидетельства не только историков, таких, как Геродот, неплохо бы иметь материал простого человека, у которого проще мыслей оборот. Трудился для истории учёный, писатель Плиний и о нашем времени надо бы иметь описания жизни простым человеком и без надуманных сюжетных линий. Что скажет будущим потомкам, в романе искусственно созданный диалог, ведь он от действительной жизни, как от нас космос, далек? Для будущего больше пригодилось бы, если бы простой человек, безыскусно, с любовью описал своей жизни ручеёк. Греческий историк, Отец Истории, Геродот, писал о войнах, государствах, о городах, надо бы и нашему народу, оставить правдивую память о своих делах! Написал Естественную историю в тридцати семи книгах, древнеримский учёный Плиний Старший. Он погиб во время извержения Везувия, уменьшить надо вал литературы на темы свободные и о преступных безумиях. В будущем, если сейчас никто не напишет, не найдётся и в сусеке, повесть о настоящем человеке. Её написал хороший писатель Борис Полевой, но кому в будущем будет нужна литература, если она написана не сердцем, а разгорячённой головой, которая говорит, какой он в описании преступлений и секса удалой? Археологи радуются, когда находят в раскопках древнюю утварь, костей обломки, о душе человека, о его чувствах, о его мечтаниях не отказались бы почитать потомки. Каждый старается писать, как можно умней, как можно сложней, как можно мудрей, как будто истина именно в сложности, в ней, но жизнь не успевает бежать за ней. Настоящую жизнь человека и написанное, разделяет стена, жизнь человека жгуча, трудна и истина в ней не видна. Не найдёт в будущем, как жили предки, будущий читатель, ответ, потому что не придёт к нему от простого человека привет. Не в сложном, а в простом надо искать истины авторитет! Почему-то принято, что писать для других и о других, может тот, кто выше этажом, но он не знаком с душой простого человека, её багажом. Тот, кто находится выше, хорошо опишет своего этажа, жизни слои. Но ведь есть жизнь и на нижних этажах, где жизнь проходит в тяжёлых трудах. Потому и идут на земле бои, что у жизни разные слои, где не все друг другу свои. Симпозиум, истины позиция, возможность убеждать, размышляя! Симпозиум, это литературы лицо, это лицо науки, это высших достижений клад, а описание преступлений, безнравственности, это для настоящего времени вред, а для будущего мусор, балласт.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Любовь гика
Любовь гика

Эксцентричная, остросюжетная, странная и завораживающая история семьи «цирковых уродов». Строго 18+!Итак, знакомьтесь: семья Биневски.Родители – Ал и Лили, решившие поставить на своем потомстве фармакологический эксперимент.Их дети:Артуро – гениальный манипулятор с тюленьими ластами вместо конечностей, которого обожают и чуть ли не обожествляют его многочисленные фанаты.Электра и Ифигения – потрясающе красивые сиамские близнецы, прекрасно играющие на фортепиано.Олимпия – карлица-альбиноска, влюбленная в старшего брата (Артуро).И наконец, единственный в семье ребенок, чья странность не проявилась внешне: красивый золотоволосый Фортунато. Мальчик, за ангельской внешностью которого скрывается могущественный паранормальный дар.И этот дар может либо принести Биневски богатство и славу, либо их уничтожить…

Кэтрин Данн

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Проза прочее