Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

163. (Апр. 17). Действие великого закона учтем. Высокие духи несут ответственность двойную: за себя и за других. Поступки есть результат действия мысли. Судим не за дела, но за мысли – ответственность за них. Мысль берегите. Действие великого закона проявляется в притяжении по соответствию. Обстоятельства магнетизируются им. Но для получения следствия мысли нужно знать процесс магнетизирования обстоятельств. Потому-то упор и делается на мысль, а не на поступки. Даже рефлекторные действия подчинены ему, даже привычки. Даже явлениям атавизма когда-то предшествовала мысль. Потому в мысли решение. В ней начало и конец. Она порождает, и ею же убивается порожденное, то есть изживается. Но сознательное уничтожение порожденного означает то, что дух сам берет в свои руки судьбу свою. Этот этап в развитии сознания можно назвать борьбой с собственными порождениями. Ведь все равно встретиться с ними когда-то и где-то придется. Почему бы не сейчас? Много труднее встретиться с ними лицом к лицу и схватиться уже за Порогом. Но здесь, в мире причин, легче бороться со следствиями, уничтожая причины или не порождая их. Обрубив корни данной причины здесь, самое древо, то есть порождение, там. Смерть темным порождениям! Сознание – это постоянно порождающий центр. Значит, можно всегда и знать, каковы в каждый данный момент плоды (семена) порождающие, или будущие следствия. Сознательность во всем и ответственность за все несказанно ускорит восхождение. Следствия мысли не избежать – таков закон. Так не лучше ли знать в каждый данный момент, что готовит себе сознание: чудесный замок или душную темницу, замкнутый безысходный круг темных порождений, подобно спруту, охватывающих сознание, или сияющие возможности простора беспредельного пространства; песнь полетов или каменную неподвижность, крылья или цепи. Пути даны, и выбор указан. И рычаг закона в руке, и колесо исполнения готово к действию, и над всем – мысль, приводящая в движение всю эту сложную машину. Она заставляет вертеться колеса причин и следствий, и она же может остановить причины в любой момент их зарождения. Потому осознание ответственности за мысли означает осознание сущности зарождаемых причин. Два совершенно одинаковых по внешности поступка могут иметь два совершенно различных следствия, ибо дело не в поступке, но в мысли, то есть причине, его породившей, в характере динамической силы порождения. Динамика, или сила всякого порождения должна быть исчерпана на сознании, его породившем. От своих порождений не уйти. Потому дух, не побеждаемый своими накоплениями и противопоставляющий им свою огненную волевую силу мысли более мощного потенциала, идет стезею победителя. Нужно как бы вырасти из своих собственных порождений, возвыситься над ними, как подросток из своей одежды. Как одеяние не по мерке заменяется новым, так как просто не подходит, так и порождение прошлого становится не по мерке сознанию и отбрасывается за ненадобностью, то есть поражается в сущности своей растущим сознанием. Но для этого необходимо наличие роста, то есть восхождения сознания. Потому и Веду путем горним, потому и Назвал победителем, потому Ручаюсь за победу. Я Ручаюсь. Победишь, и победишь вопреки всему и всем трудностям. Веду по пути испытанного Магнита, по пути, испытанном Магнитом. Уже Сказал: все Обращу на пользу. Усмотрено подножие. Не смущайся ничем. Иди, иди, не останавливаясь и не задерживаясь ничем. Пусть мелькают придорожные знаки и проходят мимо явления жизни. Каждое из них является индикатором состояния сознания и тем полезно для познания самого себя, своих сил и возможностей. Учимся на всем. Моя Рука направляет и помогает распознаванию. Качество распознавания необходимо, а также знание себя. Не обольщаться надо, но знать. Знание – сила. Знание – великая сила. Надо знать и врагов и друзей в своей сущности, надо различать в себе энергии творящих огней и огней поядающих. Надо познать свои огни. Огни действия зажигаются мыслью. Причины порождаются огнями. Светлый Агни творящий кует цепь Света, цепи счастья.

 

164. (Апр. 18). Помни обо Мне. Утверди памятование непрерывное. Назначь сперва минуту непрерывного памятования, потом час, потом день, месяц и так далее. Всегда начинай с малого. Так повторяйте: вот Он, мой Владыка, вот Лик Его в постоянном действии. Но допустите Присутствие и открытие сердца Мне. Врата открытые – приглашение для гостя. Пусть врата твоего сердца всегда будут открыты для Меня. Не столько нужна концентрация, сколько открытие сердца ко Мне.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия