Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

30. (Янв. 28). Храм Единого Духа, Храм Красоты открыть еще нельзя, но алмазы возможностей взять можно.

Свободный от плоти, с Тобой хочу быть.

Да! Прав: с самомалейшего начинается все. И так во всем.

 

31. (Янв. 29). Он Идет, вооруженный всеми Лучами, Он Идет во Славе творить суд.

Я Сею, а ты жнешь семена познавания Мои в твоем саду.

Из Учения: «Оком космическим созерцается и наблюдается мысль – поток мировой мысли».

Слияние с Ним, с Отцом, – величайшая мистерия жизни. И если Я Сам по себе ничто и Творит Он, Отец во Мне, то каков же Он? Не Я, но Отец во Мне – всё. Подходим к Началам. Учение – Дар Беспредельности. Итак, будущее – это ключ жизни, источник живой воды, неисчерпаемая сокровищница Беспредельности. Из этой сокровищницы может человек черпать всё, но в соответствии с устремлением. Закон соизмеряет. Закон точен. По устремлению вашему дано будет вам и в соответствии. Зов и отклик – закон магнита. Не Замолкну, не Престану ответствовать. Соизмеряю всегда. Надо, надо приложить усилие, чтобы устремиться. А потом – получение. Непреложен Закон.

 

32. Ступени духа: ты, Я, Отец. Познать сущность жизни, понять ее тайну – это ли не достижение? В аспекте будущего, возвышая мир мыслью, возвышаем и поднимаем себя. «Узы счастья» – так Зовем (построения) объятия будущего. Будете тем, чем хотите, но надо захотеть.

Угроза отпадает. Порушили очаг.

 

33. (Янв. 30). Луч помощи протягивается преданному ученику. Нельзя не слиться с этой силой, которая непреодолимо влечет тебя. Записывай слова: Каждый живет в своем дворце мыслей и чувств. И Он Сказал: Оглянись кругом. Что видишь? Моего ничего! Как же хочешь найти Мое в том, что не Мое, и, пребывая в нем, совместить несовместимое! Это не Мое Царство. Меня нет в нем. Я – над. Потуши мир свой, и Мир Мой воспрянет. Нельзя служить двум господам, двум мирам. Надо выбрать. Дни Мои в днях твоих пусть царствуют над всем, что временно. А ты все в днях своих прозябаешь. Где Сокровище ваше, там и сердце ваше. Во Мне всё. Миром Моим надо заполнить мир свой, а не наоборот. Ужас распущенного мышления прекратить. Обуздать мысль. Создать ей русло. Мой Образ – магнит, преодолевающий сопротивление сферы, фокус для огня пространства, огонь, привлекающий огонь. Потому утвердить Лик Мой в третьем глазе – величайшее достижение. Не проходит бесследно ни одно усилие, и даже крупица даст плод. Приложите усилие. Сколько раз начинал, почему бросил? Сущность земная восстает. Прими Лик Мой как защиту от зла, как связь с Высшим, как якорь спасения. Укрепляя неустанно Его ясность, живым сделай, всегда и вечно присутствующим. Не померкнет Облик Владыки. Мой Облик несет в себе выражение Моих свойств и воздействий. Окно в Мир Мой. Творит и Разит своим Светом. Это – постоянная трансмутирующая сила, приведенная в движение.

Прими Лик Мой

 

34. (Янв. 31). Победно закончим Дело Мое. Храм будет достроен. В этом мире мы гости и ничто не принадлежит нам. Там – мы хозяева. Всё наше. Здесь – временные, там – навсегда. Там дом. Сонаследники счастья. В этом мире кончается все, все обречено кругом завершения. Потому и разрушились царства, и исчезли народы, и море покрыло дела их. Касание Мира Надземного приносит прозрение в Мир Мой. Не вянут и не умирают цветы Моего Сада – цветы Вечности. Не фантасмагория астрала и его переживаний, но великолепие огненное. И если земная Твердыня Света стоит тысячелетия, то вечны и нерушимы огненные Твердыни. Закон: пребываем и притягиваемся к объекту устремления. Устремляется сердце, а оно вечно. Река Мира течет у подножия огненной Твердыни. На Земле имеем прообраз Высшего Мира. Я – это прообраз будущего облика человека. Ашрамы – прообразы будущих построений человечества. И два начала полагаются в основание: красота и устремление.

 

35. (Фев. 1). Остается только пожалеть. Невместно с достоинством сына. Где Сокровище ваше, там и сердце ваше. Но где сокровище и где сердце? Еще не готов мир твой.

 

36. (Фев. 2). Через Б[ратст]во имеете единение. Радуйтесь – Я Берегу.

 

37. (Фев. 6). В большом почете будешь.

Волна творчества поднимет тебя. Победит Мир Высший. Лик Свой Открываю только близким. В величии Вечности встретимся. На развалинах прошлого строится будущее. Всё принимай. Только высшее Высшему, и высшее царствует в измерении Высших миров. Земной груз не нужен. Отягощенному земным не подняться к вершинам.

 

38. Жив в духе, но далек и Близости не заслуживает. Потому обереги сокровенное. Церковник – схоласт, и сердце не проснулось. Дай, но по соответствию. Отвечай, но спрошенный. Дай, но просимое. Подойдет, но не сейчас, и нужен для будущего. И дни сочтены. Был близок, но отклонился, и буква затемнила дух. Много званых, и он был зван, но к хлебу жизни не приобщился, и потому жизнь прошла малым кругом. Но придет время его, и восстанет дух и сломает преграды плоти. А ты помоги. (Отзыв об одной встрече.)

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия