Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

46. (Фев. 13). Ничто не спасет старый мир. Обречен нецелесообразностью. Центр напряжения Разбиваем повторными ударами. Ритм повторения – могуч. Следует применять его во всем. Я – Тайна твоего знания. Я – Принцип, рождающий предвидение. Стой, как утес в бурю, не колеблясь. Знание Тайны спасет. Знание разрушит завесу, знание приблизит ко Мне. Теоретики не нужны. Опыт и жизнь, знание и применение. По плечу и силы. Горнило мира Очистим от отбросов, шлаки Удалим. Спасу доверившихся. Утверждаю новую ступень сознания, Утверждаю путь счастья. Уберу плевелы. Утрою заботу. Удесятерю силы. И Назову победителем. Мир Мой в сознании твоем Утвержу и Дам власть. И что утвердишь во Имя Мое, будет иметь жизнь. Жезл жизни Оявлю в руке твоей на утверждение грядущего Света. Дам волю начинаниям пользы и побегам Света, тобой порожденным. Утвержу силу твою. Первоизбранничество Свидетельствую Мечом Моего Духа. И наконец Приближу к Себе явно видимо. Смету границы материи. Войду в сознание и жизнь твою Светом неугасимым, всегда пылающим в орбите сознания. И будут два (двое) воедино. На ключе счастья Построю будущее твое, и радость будет ковром восхождения. Укрощу безумство низших энергий и Утвержу твое безграничное господство над ними. И в Свете Моем, горящем в сердце, Поставлю на строительство мира созидать Дело Бога живого.

 

47. Эти проявления являются нитями духа.

 

48. (Фев. 15). Его состояние ума исключает всякую возможность равновесия.

Храни равновесие. Равновесие духа – основа восприятия. Равновесие – основной закон жизни сущего, принцип бытия всякой вещи. Равновесие – корень устоя. В Его Лучах пребываем при всех проявлениях жизни. Луч усиливает сущность явления. А что если оно худо? У Нас малейшее неравновесие грозит катастрофой. Надо сохранять равновесие. Начинается его утверждение с малого. И ни горе, ни радость, ничто не должно его нарушать. Неужели предпочтем улыбку угодливого лепетания непоколебимому спокойствию Владыки? Или трепет страха? Или гримасу условности? Можно все, но при условии сохранения полного спокойствия. Если при равновесии – удар молота духа, то при нарушенном – пыль, труха. Для приобретения равновесия надо поставить на карту все. Равновесие – условие восхождения. Или оно, или ничто. На что можем променять стержень спирали восхождения? Что может заставить остаться на обломках при кучах щебня? Без равновесия нет строения. Никто не устоит против равновесия. Это сила, это мощь, это власть, это кристалл огня и кристалл мощи. И с утерей равновесия нарушается недвижность граней кристалла сознания. Храните равновесие любой ценой. Никаких уступок, ни при каких условиях или обстоятельствах. Нет ничего, что бы стоило утраты равновесие. Почему Требуем торжественное спокойствие. Если «спокойствие есть венец духа», то равновесие – его форма, форма венца, то есть высшая форма, или аспект выявления мощи духа. Только в центре, только во Мне можно обрести эту мощь. Я – мощь равновесия. Во Мне обретешь его силу. Разделив все явления на приятные и неприятные и не допуская, чтобы приятные выводили из равновесия, тем самым устанавливаем и обретаем власть над неприятными. Принцип: не радуйтесь, и не будете печаловаться. Моя же радость не от мира сего. Есть чувства космические и чувства земные. Их, земные, приведем к молчанию со стороны обоих полюсов, сдерживая любой из полюсов, чтобы не дать возможности утвердиться и выявиться другому. И только тогда дух будет открыт для чувств космических. Первые связаны с личностью, вторые – с Космосом. «И радость ваша да будет совершенна» – формула не личной, но космической, пространственной радости. Не в тишине, но в вихре боя надо учиться равновесию. Потому час трудный сверкает алмазами возможностей. На чем же иначе закалим дух? И нет иного пути понять и выучить великий урок. Так будем на страже, готовые в любой момент обуздать оболочки и радуясь возможности упражнять и закалять дух. Не закалить огненного клинка духа в стоячем болоте, будь это даже болото благополучия. В бурю, в холоде и голоде поспешаем. Так поймем, что взойти можно лишь по ступеням, а они разные. И когда можешь сказать: весь, полностью, до глубины Твой, – ступень победна. Так Утверждаю тебя в величии спокойствия духа и огненной мощи равновесия. Прими дар Мой и помни: близость к Владыке – это высшее счастье, доступное смертному на Земле и после, и в мирах. Огненной Печатью Моего Духа запечатлен дар Мой тебе. Прими. Мой. Я Сказал.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия