Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

44. Пиши: Ответствую, обостри устремление. Устремление – это ключ от дверей к тому, что хочешь познать. Устремиться по руслу определенной мысли в ту или иную область – значит получить ответ. Архат делает это сознательно, зная заранее непреложность закона. Зов – отклик – закон магнитного притяжения. Импульс должен всегда исходить от центра сознания. Только на зов Открываем врата. Соответствие, со-ответ, ответствие, ответствование, ответ на вопрос, зов или устремление. Аппарат духа настраивается на желаемую волну, то есть устанавливается созвучие. Когда сознание всецело наполнено Моим Обликом, аппарат духа готов к восприятию и Мир Мой превалирует. Так слияние сознаний – основа успеха. Так Луч ищет поднятые головы. «Приходящего ко Мне не Изгоню вон» означает, что устремление сознания никогда не остается без ответа. Полноустремленность важна. Всем сердцем, всею душою, всем помышлением – вот должная степень зова или настроенности для получения ответа. Непрестанное предстояние и постоянное памятование есть ступень постоянного, непрерывного зова, или открытости духа к Высшему Миру. Я Есмь в тебе, а ты есмь сущий во Мне – это точки или, лучше, сферы соприкасания высших энергий. Потому приложите усилие. Как же можно искать, когда не знаете чего? Знаете, куда идете, значит, знаете, чего хотите, значит, можно оставить неопределенность и дать своему зову или запросу ясность и четкость. Силою берется Мир Высший. Приложите усилие. Когда мокрая кисея, когда нет тарана четко осознанной устремленности, не может быть ответа. Куда Пошлю Луч? Четко желать, и четко знать, и четко устремляться надо. Слишком много их, бродящих без цели, не зная зачем и куда. Не надо их. Четкость и чеканная ясность мысли – основа успеха. В Моем Луче пребывая, будешь творить Дела Мои. Пук устремленных энергий сознания приводится в ясную стройность и порядок. Нельзя знать всё и овладеть всем, но ряд целеустремленных энергий, пусть их будет даже немного, даст урожай богатый. Не надо разбрасываться. Так ученик за всю свою жизнь достигший лишь одного, положим, ясности Облика Владыки, имеет бесконечно, неизмеримо больше, чем тот, кто не сумел понять наинужнейшего и не сумел направить своего устремления к нему, то есть к этому наинужнейшему. В разгаре битвы можно растерять сознание по разным направлениям. Но сознание Луча и сознание, себя в нем сознающее и нерушимое – ручательство победы. Мой – значит всецело, полностью, навсегда и всегда Мною наполненный, явно или скрыто, днем или ночью, во сне или бодрствовании. Так сознание, слитое с Владыкой, есть оплот мощи. Я – твой Владыка, Сущий в тебе от века, Утверждаю тебя в мощи твоей нераздельностью устремления. Усиль силу свою непрерывным пред-стоянием. Так предание себя Владыке есть путь царственной Йоги.

 

45. (Фев. 12). Пиши: Ступай бесстрашно через теснины жизни. Не думай о падениях. Сколько строительства упущено! Мною строим. А мысль бредет, как утвержденная самость. Я – в тебе, Буду творить дела. Я Буду слышать и видеть. Мы Утверждаем сотрудничество слиянием сознаний. Предпочитаю одну неприятность массе мелких – легче бороться. Мне надо от вас: полная лояльность, и преданность, и нераздельность. Когда мысли широко текут, можно выбрать любую струю потока. Всё Видит, всё Знает и Помогает по надобности. Дай судить Мне и верь. Письма письмами, но Мы Думаем о вас, а это важнее писем. Не могут письма передать то, что дает одиночный пространственный провод. Луч творит сущность жизни и разит тьму. В Луче, но без писем, проживешь, но с письмами без Луча – нет. Думай, что важнее. Лучи – нити жизни. Близким даются. Лучом Моим жив. По Лучу получаешь. Луч – необходимое условие восхождения. Где оно, главное, сумей понять. А письма будут, и скоро. Меня поставь во главу угла как Камень Основания и на Мне строй. Не для себя строишь, для мира. Личные построения не нужны. Царство личности кончилось. Наступает царство объединенных сознаний, царство коллектива. Творим слитым сердцем. Венец Космического Разума – тоже коллектив. Удесятеряется мощь слияния сознательным приложением закона. Со Мною слитый непобедим.

Так, Утверждая тебя победителем жизни, Говорю о слиянии. Поступью смелой ступая победно, пройдешь через все, победив и недругов темных, и хаос мятежный, и тьмы разъяренной прилив.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия