Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

226. Любимая твоя сердцем с тобою всегда, как и Я. Ибо Моя. Сын Наш. О нем забота. Но велика Ее миссия на Земле. Приходят сроки великие. Потому сознание напряжено на Космических заданиях. Но ты в планах Наших – Моих и Ее. Не разделяй Ее от Меня. И когда Говорю «Я», Она незримо, но со Мною. Мы вместе, и ты с Нами, сын Наш. Далекая, но близкая всегда. И творите тоже вместе с Нею в сферах незримо сущего. Крепко держи Ее на сердце, неотделимо, во Мне.

 

227.Сосредоточившись на близких, записал.

Как колос пшеницы созревший клонится под тяжестью зерна, так плоды ее духа зреют к сроку и требуют жатвы. Нельзя пропустить срока жатвы, колосья осыпятся.

Накопления духа не сразу выявляются. Нужно и им время. Но когда оно наступит, как величественная симфония, зазвучит песня духа.

Неизменяем Владыка. И когда кончится ночь, заря утра вспыхнет огнями невиданной красоты. И верности духа Ручательство Света свидетельством будет.

 

228. (Май 12). Вот именно, нужны осторожные касания в руководстве. Подумаем, нелегко оно. Как не коснуться кармы? Почему недопустимо насилие? Каждое насилие есть вмешательство в карму, то есть нарушение закона. Нарушая карму, нарушитель берет ее на себя. Сознательно это Может делать лишь Владыка. Касание к сознанию ученика должно высекать огонь самоисходящий. Он тем и ценен. Истинное восхождение идет своими огнями. Пробковые человечки тем характерны, что тотчас же сползают вниз по ступеням, пройденным ими чужим огнем. Сам, сам, сам, своим огнем, своею волею. При слиянии воли Владыки с волею ученика элемент насилия исчезает и руководство достигает апогея углубленности. Инерция мчащегося поезда и пассажира сливаются воедино в устремленном беге. Но невозможно бежать за поездом, то есть допустить явление отделения. При отсутствии отдельности кармы сливаются. Велико значение слов «Идем вместе». И тогда уже не вмешательство, но перенесение на Себя кармы любимого ученика. Нити судьбы переплетаются прочно. И связь уже означает слияние судьбы ученика с судьбою ладьи, кормчий которой – Владыка. И тогда не страшны ни бездонная глубь океана, ни бури, ни огромные волны, несущиеся мимо, ибо тверда Рука и опытен Кормчий. Ощущение ярого осознания себя в ладье Владыки дает силу величайшего спокойствия. Что нам тогда все опасности, и страхи, и весь ужас стихий, неиствующих за бортом? Потерять свое место в ладье равносильно гибели. Потому гребцы ждут, и слушают каждое приказание, и исполняют его немедля. Забота Кормчего о гребцах и пассажирах. Но не все хотят быть пассажирами. О гребцах забота двойная. Пассажиры ценность свою оявят потом, гребцы уже оявляют. Мне помощники – благо вам. Вы мчитесь со Мною по бурным волнам седого и грозного моря.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия