Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

527. (Окт. 11). Все ясно и просто. Только отягощение обстоятельствами дает углубленную реакцию духа и вызывает огни. Иначе неизбежен застой. И чем быстрее продвижение, тем сильнее отягощение. Исключения из этого правила кажущиеся. Счастливчики эти или уже пострадали, или им предстоит жизнь, полная испытаний и трудностей в следующем воплощении Закон один: «чаша сия» не минует никого из идущих к вершинам. Майя пугает призраками безысходности и непреодолимости условий, но нет таких условий и нет такой жизни, через которые дух не смог бы пройти во времени. Время течет, а в нем течет и все происходящее вокруг. Не может остановиться это течение жизни во времени. Конечно всё. Дух бесконечен и вневременен. Следовательно, кончится все, что ныне тревожит и отягощает его. С этим сознанием и следует проходить через жизнь. И люди, и дела, и обстоятельства приходят с тем, чтобы уйти и замениться другими. Все приходит, и все уходит, но дух пребывает вовеки. Потому, если дух, пребывающий внутри, принять за неизменное основание и если на него опереться, задача жизни будет решена правильно. Дух внешними явлениями неуязвим, даже если тело предается сожжению. Внутри надо отделить все страдающее, мучимое и терзаемое от того, кто возвышается над всем этим и только Смотрит. С ним и надо объединиться в сознании, чтобы твердо и непоколебимо стать над несущимся во времени потоком жизни. Только так можно получить солнечный иммунитет духа. Иначе не пройти.

 

528. Сын Мой, если построения твои шатаются под ударами жизни, значит, нет в них прочности, значит, что-то в структуре их укреплено недостаточно. Строить можно лишь на прочном фундаменте. Надо просмотреть все построение, чтобы обнаружить камни, качающие башню. Построение на песке не годится. Ветры подуют обязательно, все непрочное не устоит. Не избежать рушения. О великом падении башни духа говорилось в Евангелии. Лучше укрепить заранее качающиеся камни, чем начинать всю постройку сызнова после рушения. Пересмотрим Основы. Иерархия незыблема. Владыка есть Краеугольный Камень основания храма духа. Владыка есть Альфа и Омега. Неотъемлемо будущее и движение человечества в эволюцию. Не может идти Служение одновременно во имя свое и во Имя Владыки. Кому-то будет оказываться предпочтение. Чаша Общего Блага неизбежна для избравших путь Мой. Близости надо достичь и суметь ее удержать. Понимания недостаточно, нужно применение. Слова не заменят действительность и воображение – фактов. Поступками надо явить утверждение Учения Жизни. Где оно, большое или малое, и кто может сказать, где то, что заслонило Свет на пути? Но вот взыскуем Света и не видим его. Темное время, тяжелое, надо пережить, зная, что под щитом. Но их бессильны слова, если они не вызывают огней сердца. Огонь горит не всегда. Сын Мой, даже Владыка Сказал: «Отец, Отец, векую оставил еси Мя». Неизбежны эти периоды жизни каждого устремленного духа. Таков закон. Перед новыми достижениями как бы пустота наблюдается, когда кажется, что ушло все и оставлены одни. И это пережить надо мужественно и стойко. Ритм заключает в себе чередование волн. Но тьма сменяется Светом. Только не надо думать, что оставлены. Майя рисует узоры свои. Быть может, нужно явить еще малое терпение, чтобы и пережить, и увидеть. Свет не клином сошелся на измышленных представлениях о будущем. «Зеркало будущего светло. Будущее не в мерах человеческих, хотя и неотвратимо. Зачем ограничивать будущее своим представлением о нем. Река жизни шире ума человеческого. Верьте Владыке, течение жизни стремится в должном направлении, и вы в нем.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука