Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

584. (Нояб. 20). Дам знак начала поворотного момента вашей судьбы. А сейчас ждите. Карма движется циклами, завершая один круг и начиная следующий. Вам Указую терпение явить до наступления сроков, касающихся вашей личной кармы. Они еще не наступили, но близятся. Дети Мои, Учитель заботу Являет, чтобы светел был путь ваш к Нему. А вы знайте: нет радости видеть сердца, омраченные горем и надежду утерявшие. Это верно, эволюция мира сверхлична. Но ведь человек – часть мира, и должен найти он место себе в общей схеме вещей. В сложной машине каждый, даже малый винтик, имеет свое назначение. Тем более человек как неотъемлемая часть единого целого. Только космический сор в мировом масштабе оказывается излишним и ненужным и идет в переработку. Все остальное место свое имеет и нужно. Нужны и вы. Знак будет дан ко времени приложения знания вашего на Общее Благо явно и неотрицаемо. И знание накопленное понадобится яро, и каждая кроха нужна будет очень. И пользу свою очувствуете тоже неотрицаемо. И доказательство этому Дам. А также и тому, что Запись эта сделана верно. Оставьте сомнения, Я верным опора и твердо шагающим щит. Даю направление мыслям вне зависимости от условий мирового момента. Эволюция мира идет своим чередом, но вы в Длани Моей, и вам дается осознание будущего вне рамок настоящего и ограничений его, застилающих будущее тьмою. Итак, явите терпение до Указа. Ваше время придет.

 

585. (Нояб. 22). Всякая попытка связаться со Мною в духе полезна и благодетельна. Так происходит питание сущности человека Светом. Не может даже физическое тело быть живу без питания эманациями обычного света, и тем более тело Света – без питания эманациями Света Незримого. Тем хороша и молитва. Питание в Луче обеспечивает жизненно нужный процесс, но он усиливается, когда происходит сознательно. Лучше всего мыслить себя постоянно пребывающем в Луче и возможно чаще обновлять это представление повторным углублением явления. Как бы поливка цветка духа в безводной пустыне жизни. Много живых мертвецов. Они умерли в духе без живоносного питания Светом. Голод духовный и отсутствие Света приводят к угасанию огня духа, и тогда начинается разложение. Нет худшего явления на планете, нежели разлагающееся сознание. Потому Говорю: если о питании тела заботитесь яро, то тем паче надо озаботиться о постоянном и ритмичном питании духа Светом. В этом жизнь и смысл ее сокровенный, ибо тогда дух растет и в Свете преуспевает неустанно.

 

586. Друг Мой, где же уверенность в Учителе, если каждая проходящая тень омрачает горизонт духа? Ты знай свое, и чужие слова, и чужие мысли, и мнения не должны влиять на тебя, ибо они, говорящие их, не знаю ничего. А тебе ведомо многое. Потому обосновывай мышление свое на словах Учителя, но не их, не знающих ничего. А ты и будущее знаешь, и путь к нему. Не подробности Плана важны, но сам План. Все тропы и дороги ведут к одной вершине, чтобы слиться у высшей точки ее. Так надо иметь в виду конечную цель, не отягощая себя случайностями, встречающимися по пути. Они все останутся позади, и когда цель будет достигнута, не они, случайности настоящего часа, но достигнутые высоты будут иметь значение и откроют бесконечные дали для новых полетов духа. Знай свой путь. Он неповторяем. Никто не может заступить его, ибо печать индивидуальных достижений лежит на нахождениях каждой ступени. У каждого свое, а у тебя – в особенности, ибо Поставил в Луче. Светись своим светом, и будет неповторяем узор твоего духа. У чужих ворот не останавливайся: к чему нагружаться обломками чужого незнания. Твой путь решен: со Мною навсегда. И даже ошибки твои не будут укором тебе, ибо ни ошибки, ни заблуждения и никто и ничто уже не будет в состоянии отвлечь дух твой от навеки решенного пути. Магнит Духа Учителя мощен. Когда перейдена черта, после которой назад возврата уже нет, притяжение Земли уже не в силах преодолеть этого магнита и вернуть сознание вспять. Потому покоен будь в вере. Ничто не преградит путь твой, и ничто не отвратит от Меня. И даже настоящее имеет власть над сознанием твоим ровно настолько, насколько карма ставит тебя перед неизбежностью внешних условий. Достаточно им из жизни уйти, сознание твое в мыслях своих к ним уже более не вернется, ибо не связано с ними, ибо свободно от них. И если сегодня тебя перенести в иные условия жизни, в иное окружение, то все нити, связующие с настоящим, будут порваны тотчас же, ибо дух твой свободен от него, хотя это тобой еще не совсем ясно осознается. Окружающее изжито, и дух готов оторваться от всего, окружающего тебя. Это и есть свобода, завоеванная жизнью тяжелой и испытаниями беспрерывными. И это хорошо: тем ближе ко Мне. Победителем Назвал не напрасно. Горнило жизни выковало сияющий клинок духа. Победителя Приветствую, хотя и не осознавшего еще победы своей.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука