Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

577. Учитель Хочет видеть вас победно идущими через жизнь. Не властен человек над своей кармой. Часто не в силах изменить он того, что происходит в мире и вокруг его, и когда Говорю о победе, Имею в виду то, что во власти человека устоять в духе и не поддаться, и не склониться, и духом не поникнуть перед лицом тех испытаний, которые дает жизнь. Значит, важнее всего внутреннее состояние духа. Значит, силы надо направить на сохранение равновесия. Победа вовне, даже над целым миром, не стоит ничего, если человек победы над собой не добился. Борьбу с миром вовне можно уподобить борьбе с ветряными мельницами, ибо значение, ценность и смысл имеет лишь победа внутри. Как часто и бесполезно устремляет человек энергии свои на явления внешнего мира и борется с ними, когда небольшое усилие, небольшая борьба и должная поляризация сознания принесли бы ему и победу над внешними обстоятельствами. Знаем примеры сурового укрощения стихий. Чем достигается этот апофеоз воли? Внешними действиями, мускульной силой? Нет. Дух творит огненной мощью, сохраняя полное равновесие и даже внешне оставаясь недвижимым. Самые великие действия совершаются в тишине и молчании при полном спокойствии духа. Действие тишины, действие молчания, действие спокойствия и действие равновесия надо понять, ибо оно совершается в духе. Невидимо действие мысли, и, однако, она, бесшумная, беззвучная и молчаливая, предшествует всем делам человеческим и руководит ими. Потому Мы Делаем упор на мысль. Потому Мы Указуем: «Творите дела в тишине молчания мыслью». Это самое мощное оружие и самая надежная защита. И лучше потерпеть самое жесточайшее поражение вовне, но сохранив нерушимое равновесие духа, чем наоборот. Центр переносится из внешнего во внутреннее, и его состоянием определяется состояние победы или поражения. Когда сохранено равновесие, не потеряно ничего, но потеряно все при любых внешних успехах, если оно нарушено и рычаги управления находятся во власти внешних энергий. Ничему не давайте власти над духом. Дух, ваш дух, верховный судья, и вершитель, и владыка всей сферы вашего микрокосма. Ему и отдайте власть над собою. Поймите невыразимую словами мощь равновесия и знайте, что победа над внешними условиями достигается изнутри. Поляризацией собственного сознания можно поляризовать и другие сознания в нужном направлении. Примером тому Водители человечества, за которыми шли целые народы. Равновесие есть сила огня, собранного внутри и готового к применению. Она разбивает натиск любой волны встречных энергий, как утес – ярость прибоя. Бушуют и бесятся волны и разлетаются брызгами в полном бессилии, но недвижим и прочен утес. Так стойте и вы перед яростью жизни на скале равновесия духа, и ничто не причинит вам вреда, и будете идти от победы к победе.

 

578. (Нояб. 17). Не всегда можно уловить звучащую ноту Луча. Причин к тому много, и внешних, и внутренних. Не всегда возможно преодолеть пространственные условия, и тогда сознание как бы замолкает на время. Смущаться этим не следует. Изменятся токи, и восприятие снова обострится. Даже радиоволны подвержены пространственным колебаниям – магнитные бури влияют. Атмосферные условия яро действуют на электромагнитное состояние воспринимающего аппарата сознания, и колебания его восприимчивости неизбежны. Заметьте, как различно звучит каждое утро далекий заводской гудок. Иногда из-за влажности атмосферы или сгустившихся слоев его почти не слышно. Можно видеть часто, как густая липкая муть нависает над городом, но иногда воздух живет и поет, остро и четко передавая звуки. Все это действует на приемник сознания, а также многое другое, невидимое глазу и неуловимое для физического уха. В это время лучше всего крепить связь с Учителем, мысленно разбивая нагнетение. Может быть, что-нибудь и замрет. Волею преодолевается напряжение антагонистических токов. Сегодня день для восприятия особенно неблагоприятен.

 

579. Да! Да! Да! Утверждаю спокойствие среди смятения и бури. Не диво являть спокойствие среди тишины, довольства и благополучия. Но явить его в действии среди напряжения и в вихрях урагана будет достижением Архата. Огни спокойствия, непоколебимые вихрями низших слоев, ни космическими бурями и битвами, являют мощь Творящего Логоса Создателя. И до четырнадцатого счета достигает явление огненного спокойствия. Несказуемая мощь. Несказуемое величие Огня-Отца – Созидателя. Планетные Духи в величии спокойствия Творят. Спокойствие Владыки есть мощная сила. Спокойствию будем учиться и мы, помня о беспредельности качеств.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука