Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

179. (Май 26). Мысли бывают тяжелые и легкие, устремляющие ввысь и тянущие к Земле. Мысль высшая лишена астрального начала и не связана с ним, не привязана к нему. Мысли телесные, астральные и ментальные различаются своими летными свойствами. У мыслей тоже есть свой "потолок". Ограничено тело физическое сферою тесною и малою. Ему надо передвигаться с места на место: и ходить, и ездить, и даже летать на самолетах – все требует усилий и хлопот. Круг движений его ограничен. Ментальное тело, тело мысли, свободнее всех. Астрал связан и привязан к атмосфере Земли, как бы заключен в ее астральной оболочке. Не в астральном теле, но в ментальном можно устремиться к Далеким Мирам и посещать Далекие Звезды в теле мысли.

 

180. (М.А.Й.). Узы личности самые тяжкие. Раб ее не замечает своих цепей. Живет в оковах и их не видит. Живет в темнице и даже не осознает того, насколько свободы лишен. Каждая личная мысль усиливает тюремные стены. Сфера малая, личная – темница для духа. Сверхличные мысли суть крылья свободы, но личные – железные вериги на ногах. Мысль ограничена объектом своего устремления. Личность – это тюремщик для духа. И благо, что в Мире Надземном цепи личности распадаются законно, если дух позволяет.

 

181. (Гуру). Трудно служить одновременно двум господам – телу и духу. Но в услугах нуждаются оба. И тут воля поможет, когда и которому из них надо уделить внимание и сколько. Расчленение устремления волей необходимо. И хорошо, когда воля научилась распоряжаться. Хорошо научиться быстро и всецело переносить внимание свое, то есть мысль, с одного порядка явлений на совершенно другой, уже не привязывая сознание к только что оставленному. Контроль над мыслями и чувствами утверждается и осуществляется волей, но воле силу сердце дает, силу осуществить желаемое.

 

182. (Май 27). Поистине, трудно подняться над мутью земною, если не приложить к тому героических усилий. Влияет все и все. И все влияет по-разному: и пища, и питье, и вода, и воздух, и окружение, и характер работы, и широта и долгота мира. Под тысячью воздействий и влияний находится человек, и большинство из них от него совершенно не зависит и вне его воли. Много невидимых, но сильных влияний, о которых он не имеет ни малейшего представления. Влияют мир астральный, мысленный и огненный, влияют Далекие Звезды, влияют Космические Лучи. Человек – это нечто иное на сфере для воздействия на него бесконечно многообразных энергий, находящихся вне его. Так же воздействует на человека и все то, что происходит внутри его. Среди мира устремленных на дух энергий надо сохранить свой центр, о который, как о скалу, разбиваются волны Вселенной. Как сохранить? Все, что зависит от самого человека, улучшить и сделать наиболее благотворным и полезным. А зависит от человека многое: что пить и есть, чем дышать, как и с кем общаться, о чем думать и какие чувства в себя допускать. Все это "многое" приводится в соответствие с целью и устраняется все мешающее. Но если даже сам человек, как Сказал Благословенный, это "процесс", то есть нечто постоянно меняющееся, то, значит, искать надо еще глубже. Так мысль опять приводит к Молчаливому, Смотрящему вечно, к Безмолвному Свидетелю внутри, который только Смотрит и Будет смотреть на все, текущее мимо, сам оставаясь вне потока. Это и есть Высшее, что есть в человеке, вечное, нерушимое, не от сего, мира меняющихся форм и явлений. Молчалив Смотрящий в тебе и есть ты сам, Отец, пребывающим внутри, с которым сознание твое и дух твой когда-то сольются воедино.

 

183. Есть чувства и мысли, слова и поступки разрушительные и созидательные. Какие из них допускаете вы господствовать в вас и управлять вами? Если разрушительные – это плохо. Если созидательные, то это лучше. Но ничто, в сущности говоря, не должно господствовать над духом, но дух над всем утверждает свое господство в своем отношении к миру. Ведь Христос Победил мир, не Подняв руки в свою защиту. Значит, победа над миром заключается внутри, и не над внешними явлениями, но над собою. Именно, когда мир идет на тебя, но не имеет в тебе ничего, тогда, истинно, ты победитель. Стараюсь осветить вопрос со всех сторон, дабы поняли, где искать и как. Нельзя заключить Беспредельность в человеке в предельное понимание или ограниченность плотную. Беспредельность во всем, и сынами Вечности Называем тех, кто в устремлении своем коснулся ее.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука