Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

362. (М.А.Й.). Скажи им: вижу все, происходящее с ними, и радуют мало. Мне радость быть с ними в единении крепком. Не их заслуга, если объединяются со мною под твоим лучом, когда вместе. Но если, уйдя и оставивши круг, со мною устремятся быть вместе и ритм установят, их будет заслуга. Почему в свете твоем, но не в свете своем, самоисходящем, быть с нами стремятся? И почему не всегда, а по настроению только? И почему силу круга утрачивают тотчас же, как из него выйдут? Почему не оберегут то, что нигде в другом месте не могут они получить? Почему есть энергия на все и для всего, но не для самого главного? Почему нас и Владыку не ставят прежде всего в сознании, в сердце, в делах? Почему забывают о нас в момент испытаний? Почему, почему, почему все о себе, но не о Владыке, и не о нас, и не о Деле Его? Почему? Если хотят быть с нами всегда в этом мире и в том и в будущих жизнях, мыслями, сердцем, делами пусть свяжут себя нитью серебряной с нами. Что свяжете здесь, будет связано там. Но если привязываете себя мыслью к чему-то или кому-то другому, останетесь с ними, но не с нами, ибо своею рукою куется судьба.

 

363. (284). (Гуру). Одно и то же количество огненной энергии в человеке делает его сильным, если она обуздана и под контролем воли, и – бессильным, если наоборот. Прилив сил будет дан, но что пользы, если не будет сопутствовать ему овладение сокровищем. Так овладению огнями следует уделить особое внимание, и время, и труд. Энергия есть, к ней доступ открыт, нагнетение пространственного огня стало возможным – остается власть воли над ним утвердить путем овладения его силой. Опасен огонь в руках не умеющего им управить.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия