Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

64. (31). Каждое новое начинание духа должно встретить противодействие тьмы, равное устремленной силе данного начинания. Этой противодействующей волне надо противостать и выдержать ее натиск. Недолог обычно этот напор тьмы, хотя и силен. Встретив его и дав ему отпор, можно увидеть, как быстро исчерпывает себя тьма. И если решение осуществить начинание твердо, можно его продолжать. За первым натиском последует второй и третий, но с каждым разом, по мере отпора, его сила будет слабеть, пока не исчерпается вовсе и тьма не начнет искать новые подходы, чтобы угасить свет, который приводит ее в состояние постоянного противостояния ему. По мере роста огней и света усиливается и противодействие тьмы. Но это в общем масштабе. Отдельные же начинания подвергаются нападкам с убывающей силой, пока воля не восторжествует над ними полностью. Можно отметить, сколько было ярых попыток помешать Записям или даже прекратить их вовсе. Но воля преодолела все эти попытки, и это начинание осуществлено, и тьма получила поражение. Так наблюдайте во всем: где воля крепка и не отступает, там обеспечен успех, ибо бессильна тьма против творящего Света. Уже Говорил, что Лучу Света тьма сопротивляться не может и рассеивается, как нечто не существующее. И это верно, ибо бытия тьма не имеет, а лишь существование. Это надо иметь в виду при столкновении с тьмою. Знаете случай, когда безвестный отшельник смело и успешно мог противостать самому Сатане и тот, имея тысячелетний опыт и знания и будучи сильным, не смог сокрушить светоносное сердце. В этом бессилие тьмы перед силою Света. Ведь Сатана был Восьмым, и все же Воительница одна ему и всему сонмищу темных противостала, и смелого сердца вся тьма не смогла сокрушить. Говорю для того, чтобы осознали мощь Света и несокрушимость сущности духа, предавшего себя служению Свету. Силу свою осознайте – неизмерима она и неисчерпаема, когда зиждется на Владыке, который Есть Камень угла. Для борьбы с тьмою требуется неслыханное упорство, ибо, победив в одном начинании, быть надо готовым отражать ее злоухищрения в других. Не забывайте о силе повторности в нанесении удара и ритме посылок и лучей. Луч, сожигающий тьму, будет в то же время и творящим лучом. Тьму сожигая и уничтожая ее нагромождения, покрывайте совершенное разрушение творящим лучом. Разящему лучу пусть сопутствует луч творящий, ибо Разрушаем для созидания. Разрушая, творите. Одно только разрушение – лишь половина работы. Двойственен луч в приложении, и двойственна активность луча. Разрушив, созидайте, соблюдая закон. Нельзя оставлять массы мятущихся электронов на месте разрушения. Им надо дать новое направление и вылить их в форму, противоположную уничтоженной. Иначе выльются они в своевольные формы, и кто может знать, каковы они будут. Часто обратный удар получается от этих новых негармоничных образований. Вы действуйте мудро и со знанием Закона.

 

65. (32). Тьма отступает, когда видит, что каждая попытка ее свет потушить в вас вызывает обратные результаты и удвоенные усилия с вашей стороны утвердить то, что она хочет разрушить. И тогда работает тьма на утверждение Света. А так как это не входит в расчеты ее, то она отступает, признавая свое бессилие. Не захочется тьме создавать твердыню добра. Это лучший способ борьбы с воинствующей тьмою.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия