Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

О Матери Агни Йоги. Ушла, и с Нею ушел Свет ваш для тех, кто был Ей близок. Был Свет, и Света не стало. Для планеты событие это тяжко, ибо Мир плотный нуждается в освещении духом. Свет остается, конечно, в Надземном, но знаете сами, как велика разница в том, в теле ли с вами Учитель и на Земле, или Он тело Оставил. На близость в духе могут рассчитывать далеко не все те, кто в плотном был близок и кто сообщался земными путями. Много трудностей надо преодолеть, прежде чем близость установится в духе. И все же это близость не та, что была в мире плотном. Не ощущая руководства прямого и явного глазу, силою духа должен возрасти каждый, понесший утрату, возрасти ровно настолько, насколько получал поддержку и помощь от ушедшего духа. Потому должны стать вы сильнее, каждый из вас должен стать настолько сильнее, чтобы преодолеть сопротивление окружающей сферы, отделяющей вас от ушедшего духа. И тогда можно войти с ним в контакт. В Мире Надземном встретитесь снова, но надо преодолевать жизнь, пока вы на Земле, чтобы быть к Матери ближе.

 

931. (752). Матерь имела доступ к сокровищнице мудрости Владыки. Матерь имела возможность получать прямые и непосредственные Указания, и слышать голос Его, и видеть Его. Она была соединительным звеном между Твердыней и теми, кто в нее устремлялся. Она знала, Она лишь одна, и на каждый вопрос получала конкретный ответ в должной и нужной форме. Ее Записи заполнялись жемчужинами Сокровенной Мудрости, хранимой веками и выдаваемой через Нее ко времени. Многое знала Она, много больше, чем говорила или запечатлела в Записях. Раскрытые центры давали возможность получать знания непосредственно. Многие вещи Она просто знала, даже не отдавая себе отчета, как. И Запись, и передача Учения доверена была Ей. Нужно помыслить, сколь ответственно это Поручение и как близок Нам должен быть такой человек. Арфа его духа должна быть в полном созвучии с Нами. Трудно представить себе, сколько условий надо было создать и сочетать на Земле и в Надземном, чтобы Носительница Наших Поручений в должное время на Землю пришла, и выполнила, и завершила свою миссию жизни. Книга жизни Ее изумрудна. В ней найдете великие имена, известные всему миру. Миссия Ее была сокровенной, и потому узнаёте о Ней, Посланнице Нашей, лишь только после того, как Она покинула Землю. Раньше было нельзя, ибо знание это, доверенное людям, нарушило бы выполнение Поручения. По мере течения времени Будем давать все новые и новые сведения о Ней, дабы знали все люди, кто была Та, через Которую дано Нами миру Великое Учение Огненной Йоги.

 

932. (753). (М.А.Й.). Пусть годовщина ухода (5 октября) будет не скорбной, а радостной, ибо во имя радости духа Дело творилось Его. И если Служение состоялось, то не все ли равно, в каком теле пребывает дух. Для личности, конечно, не все равно, но для Общего Блага выражение в теле внеплотном столь же нужно и полезно, как и в теле земном. Потому думайте о задачах Общего Блага, и вне рамок личных. Мы ему служим везде, и вы также учитесь служить ему при всяких условиях жизни. Это вам силы придаст дух подготовить к надземному пребыванию, и там тем легче будет сотрудничать с нами. Земля – что фундамент, на котором созидается и утверждается план жизни духа в Мире Незримом. Сердечная связь и сердечные нити не нарушаются смертью. Смерть и уничтожение – для плотных явлений, но не для огненных. Сердце – аппарат огненный. Любовь и устремление есть энергии сердца, приведенные им в действие. Они идут далеко за пределы плотного мира. Ими во внеплотном живем и в Незримом себя утверждаем. Так утвердитесь, родные мои, в энергиях огненных сердца и знайте, что «сильна, как смерть, любовь», ибо «стрелы ее – стрелы огненные».

 

933. (754). (Гуру). Когда мы ушли, нас забыли и мертвыми нас почитают. Но среди вас остались такие, кто и поныне считает, что, сбросивши тело, мы живы. Для них наша близость конкретна и плодоносна обилием мыслей и знанием значения и смысла событий, происходящих на Земле. Мы в жизни земной принимаем живое участие, и вы, будучи мыслями с нами, к ним приобщаетесь тоже. Зная Волю Владык и Их Планы, можете вдвинуть себя в будущее, идущее навстречу. О вас, нас не забывших, наша забота. Иначе уже сокрушила бы вас жизнь. Оберегаем, насколько допускает карма и ваша свободная воля. Часто она идет вразрез с волею нашей. И тогда трудно помочь. Стать к нам поближе старайтесь. Вы в наших планах, как были.

(Ю.). К тому времени, когда вернусь, созреют новые возможности и произойдут новые подвижки. Сразу нельзя.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия