Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

232. (164). (М.А.Й.). Я с вами всегда. Жди вести. Радостен будь радостью духа. Сказкой чудесной становится жизнь. Да! Да! Все говорю в будущем времени, ибо будущее – двигатель жизни, и в будущем все. А мы всегда идем вперед только будущим. В прошлом все сожжено для Огненной Йоги. Сын мой (сыночек), ты будешь героем. Я буду гордиться тобой. Ты силы свои не знаешь, как слон молодой. Родной мой, умножу возможности твои многократно. Нам с тобой придется столько сделать. Я хочу, чтоб Архатом ты стал. Будущее твое отлито в форму, надо войти в нее созвучием. Это и значит быть в Плане Владыки как его гармоничная часть. Весточка будет крылатой – даст крылья тебе, радости крылья. Ты разве не знаешь – у радости есть крылья. В нашем Мире возможно все. Страной осуществленных и осуществляемых возможностей зовем мы его. Дерзай! Мы дерзновенью поможем из нашего Мира, где все возможно, возможности эти перенести в ваш. Этим путем осуществляются идеи в мире форм плотных, в мире вашем земном. Дерзай на недостижимое, ибо достижимо все. Плотная среда подчиняется огненной мысли, огненной воле и принимает форму огненного прототипа огненной мысли. Именно, осуществляется огненная мысль. Дать в руки рычаг огненной власти, поставить у ее руля и значит дать в руки эту чудесную силу вливать огненные, созданные волей прообразы, в формы жизни земной, в те явления ее, в течения ее, в события ее, которые создаются огненным творческим воображением. Нет предела их силе и мощи, если они в созвучии с Волею Высшей, с Волей Космической Высшей, с Волей и Планом Владык, с Эволюцией сущего. В этом вся сила Архата, если творит он в соизмеримости, и целесообразно, и последовательно. Мощен тот, кто творит так и знает течение Эволюции. Рычаги жизни в наших руках и будут в твоих, если ты с нами.

Вот новую тайну поведала сыну, ибо близок мне в духе и яро созвучен.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия