Гравитация как неизбежный феномен. Частный случай внезапной рефлексии

– А о такой, – быстро отвечал Сотона. – Он пока шёл и ловил глюк с этим морем кровищи, все думал, что люди – сплошь хищные твари, которые питаются плотью соплеменников, только не напрямую, а в рамках социально-хозяйственной деятельности.

– Чего? – чуть не хором спросили все собравшиеся за столом.

– Да я сам не знаю, там такая нечеткая мысль была. В общем, типа товарно-денежные отношения – суть процесс каннибализма и высасывания людьми крови других людей. Потому как когда люди зарабатывают деньги, они тратят на это своё время, свою жизнь, а кровь – символ жизни, жизненной силы. Вот его и мыкало, что когда кто-то берет твои деньги, он как-бы твою кровь пьёт. Короче, бредятина.

– Да-с, она и есть, – задумчиво заметил Председатель.

– А я вот тут прикинул, есть здравая тема в этих его думках, – заявил вдруг Хамло.

– Извольте пояснить.

– Поясняю. Вот эту базальгу, которую он пронес тогда про людей, которые чисто зверьё в натуре, можно без падла на зоне увидеть, только там это в сто раз чётче будет. Там человека можно увидеть конкретно в натуральном человеческом виде, без всяких понтов и пархатой пестроты.

– Это ты о чем? Какой пестроты? Что за слово такое? – спросил за всех один Красавчик.

– Это он изволит нас жаргоном задавить-с, – съехидничал Председатель.

– Да ну чё вы, суки, в натуре, нападаете!? Вообще ничё рассказывать не буду.

– Ну, полно, что Вы как маленький. Я, кстати, уловил глубокую мысль вашего комментария. Вы ведь хотели сказать нечто следующее: В местах заключения человек зачастую пребывает в максимально свободном от нравственных рамок виде, почти лишенный внешних искусственных оболочек высокоморального, социального  существа. Там ярчайшим образом выражается его истинная «скотская» (или «звериная») натура. Там он присутствует в том виде, что и человеком его назовёшь чисто номинально. Но опять же – человеком в том смысле, что стоит хоть чуть выше поганого зверья, которое никого и ничего, кроме себя собственного не любит и не уважает, а если и вступает в общение с иными, то происходит оно из критериев страха перед сильным или презрения к слабым. Так должно было выглядеть ваше суждение?

– Походу да.

– Вот и ладненько. Господа-товарищи, есть ещё чего сказать по этой скрижальке, а то Наш-то так и до дома скоро дойдёт, а у нас ещё есть о чем поговорить.

– Нытик? Прошу-с.

– Да чего тут говорить про этих… ну про нехороших людей. Как же к ним как к людям относиться, когда они такого натворят порой, что…

– Понесло бедолагу, – хором сказали Сотона и Красавчик.