Гражданин Бонапарт

Проследив жизненный путь Наполеона, еще до того как он стал императором, удивляешься его феноменальной неповторимости: сын заштатного дворянина-островитянина, в 22 года лейтенант, в 24 - генерал, в 28 - всемирно прославленный полководец, которого уже тогда ставили в один ряд с Ганнибалом и Цезарем, в 30 лет - завершитель величайшей из революций, повелитель Франции, ее реформатор и законодатель. В следующие 15 лет и 100 дней он познает еще более высокие взлеты, но уже и падения - от Москвы до Парижа и от одного острова (Эльба) до другого (Святой Елены). Как бы то ни было, о нем уже в 1799-1804 гг. можно было сказать, что мир не знал другого примера столь головокружительной карьеры. Генерал М.-С. Фуа, соратник Наполеона, так вспоминал о нем: «Подобно богам Гомера, он, сделав три шага, был уже на краю света»[1867].

В самом деле, к 1804 г. Наполеон успел поразить мир своими военными победами на просторах Италии и Египта, сразу же и навечно запечатленными в истории: Лоди и Арколе, Кастильоне и Риволи, Пирамиды и Маренго были тогда у всех на устах. Но еще более значимыми, как выяснилось впоследствии, стали и для Франции, и для всей Европы его мирные свершения: это он «упорядочил хаос» революции 1789 г., положил конец партийным распрям, политическому террору, бандитизму и роялистским заговорам, восстановил разрушенный и поруганный статус религии при полной свободе вероисповеданий и, главное, при сохранении светского характера государства. Он завоевал для Французской республики мир после 10-летнего кровопролития (оказалось, ненадолго, но в этом не его основная вина) и стабилизировал внутреннее положение в стране, закрепив стабилизацию своим Гражданским кодексом.

Выдающийся российский «наполеоновед» Е. В. Тарле подчеркивал, что вся политика Наполеона как первого консула, а тем более как императора, строилась в интересах «французской крупной буржуазии, диктатуру которой он стремился утвердить», «отметая прочь все тенденции, которые выражали демократические стремления мелкой буржуазии»; поэтому, мол, «его ни в какой степени нельзя считать “завершителем” революции, а с полным правом необходимо считать ее ликвидатором»[1868]. Такая точка зрения в советской историографии была общепринятой. Сегодня же не только зарубежные, но и российские историки в большинстве своем признают, что социальная база наполеоновского режима была гораздо шире. Она включала в себя не только крупную буржуазию («толстосумов от революции», как выразился Ж. Тюлар[1869]), но и среднюю, и мелкую, вплоть до бедных крестьян, но собственников - всех тех французов, которые значились до революции как «третье сословие» («tiers état»)[1870]. Наполеон прямо говорил: «Те, кто раньше назывался “третьим сословием” - самая здоровая часть населения, имеющая самые широкие и самые тесные связи с правительством»[1871]. Это бывшее «третье сословие» составляло громадное большинство нации. Оно решительно поддержало режим первого консула (и отчасти по инерции - императора), став его социальной опорой, поскольку обрело в результате революции и закрепило за собой по Конституции 1799 г. и Кодексу Наполеона два самых главных из жизненных благ - гражданскую свободу и собственность.

Мало того, даже люди из первых двух сословий, бывшие дворяне и священнослужители в немалом числе решили сотрудничать с первым консулом, благодаря его мудрому политическому курсу на общенациональное единение по принципу «Ни красных колпаков, ни красных каблуков!». Важную роль при этом сыграл его декрет 26 апреля 1802 г. о всеобщей политической амнистии, вследствие которого из общего числа примерно в 200 тыс. политэмигрантов до половины вернулись на родину. Наполеон был вправе похвалить себя: «Я всех завернул в мою консульскую тогу»[1872].

Можно, правда, не без оговорок, согласиться с А. 3. Манфредом в том, что первый консул после покушений на его жизнь в октябре- декабре 1800 г. «установил милитаристско-деспотическую диктатуру», придав ей, однако, «возвышенное и благородное обоснование»: первый консул - это «высший национальный арбитр», «он стоит над партиями, он выше партий, он представляет и защищает интересы нации в целом»[1873]. Разумеется, в этом «обосновании» много от демагогии, но была и видимая (в глазах миллионов граждан заслонявшая собой все) реальность. Главное, Наполеон считал незыблемыми, сохранял и защищал выкованные в огне революции новые, антифеодальные устои, дав повод Адаму Мицкевичу заявить: «Наполеон - это революция, ставшая законной властью». Тем самым он сплачивал вокруг себя нацию. Слава великого полководца, так льстившая сердцам его соотечественников, поднимала и укрепляла его авторитет. Одни французы были ослеплены его славой, другие ради нее прощали ему деспотический façon d’agir[1874].