Приехав во второй раз в Польшу, де Голль обратил внимание на разительные перемены в настроениях и моральном состоянии польского населения. «Когда я оставил Варшаву, – писал де Голль о весне 1920 г., – она была пьяна от триумфа, а столичная жизнь полна развлечений и наполнена радостным ожиданием скорой победы»503
. Теперь же, когда существованию их страны грозила опасность, «люди всех сословий и возрастов встали под знамена». Повсюду служили торжественные мессы, чтобы призвать Бога помочь в борьбе против безбожников – большевиков и, возможно, против лютеран, «если пруссаки захотят воспользоваться тяжелым положением Польши и ударить в тыл»504. Эта трансформация морального духа поляков произвела на де Голля очень сильное впечатление. В своем военном дневнике от 30 июля 1920 г. он с удовлетворением отметил: «Наконец-то чувство наступления возродилось в рядах наших союзников (Польши. –Об изменении морального духа польской армии де Голль вновь написал 14 августа, накануне решающего сражения за Варшаву: «Поляки подтянулись, настроены серьезно, среди них пробежал ветер победы, который я хорошо знаю»506
. По свидетельству французского капитана, «город (Варшава. –Ш. де Голль, отмечая замешательство поляков, опасавшихся захвата Красной армией Варшавы, в своем военном дневнике размышляет о двух вещах, поразивших его. Во-первых, это то национальное единение, которое охватило все население Польши в момент, когда решалась ее судьба как молодого, независимого государства. Во-вторых, «это не череда военных неудач поляков, а растерянность, которая охватила население и неспособность политических партий объединиться в тот момент, когда их родина подверглась риску еще раз погибнуть от руки русского наследственного врага»509
. Уже в ходе советско-польской войны де Голль поднял вопрос о деструктивной роли в обществе политических партий, разделявших нацию и не умевших подняться выше своих узкопартийных интересов в сложившихся условиях общенационального кризиса. «Трагична судьба тех народов, у которых энергия и характер элит никогда не достигают высоты добродетели и доброй воли низов общества, – писал де Голль в военном дневнике 8 июля 1920 г., когда польские войска отступали под напором Красной армии. – Может ли этот политический мир покончить наконец со своими ссорами?»510 Может ли он «перестать удваивать свои распри и свои интриги?». По убеждению де Голля, накануне решающих битв за свободу Польши, когда военные действия велись уже на ее национальной территории, политический класс должен был безоговорочно поддержать руководство республики и нацелить все свои помыслы и действия на обеспечение победы польской армии.Хорошо известно, что битва за Варшаву – «чудо на Висле»511
, план которой был разработан Ю. Пилсудским при сотрудничестве c французскими военными во главе с генералом М. Вейганом512, состоялась 16–17 августа и закончилась поражением большевиков. Окончательно Красная армия была разгромлена в столкновении с поляками на Немане. Помимо тяжелых потерь в живой силе и технике 70 000 русских оказались в плену и еще 100 000 бежали через границу в Восточную Пруссию. Военная кампания закончилась полной победой Польской республики, которая обеспечила себе безопасность на целое поколение.