Гражданская война в России (1918–1922 гг.)

К направлениям, исследующим проявления субъективности в истории, относится активно развивающаяся в последние десятилетия история повседневности, которая включает «событийную область публичной повседневной жизни, прежде всего мелкие частные события, пути приспособления людей к событиям внешнего мира; обстоятельства частной, личной домашней жизни, быт в самом широком смысле; эмоциональную сторону событий и явлений, переживание обыденных фактов и бытовых обстоятельств отдельными людьми и группами людей»816.

Очевидно, что для реконструкции этого среза жизни необходима иная источниковая база, чем для изучения военно-политической и социально-экономической истории, содержащая сведения о личном переживании индивидом того или иного исторического периода, его отношении к историческим событиям, современником которых он был. Наиболее информативны в этом плане эго-документы, в частности личные дневники. Преимущество дневников как исторического источника по сравнению с мемуарами в данном случае несомненно: фиксация событий непосредственным их участником или наблюдателем содержит заведомо больше конкретных деталей, а их оценка отражает актуальное понимание ситуации, а не ее интерпретацию с точки зрения последующего жизненного опыта. Это позволяет восстановить картину умонастроений, ожиданий и стремлений, определявших деятельность и поведение людей в те или иные моменты истории, а также выявить мотивы, которые заставляли их примыкать к одной из противоборствующих сторон. Кроме того, дневниковые записи дают возможность не только воссоздать ход событий в конкретном месте, но и добавить новые штрихи к истории Гражданской войны в целом.

Радикальные перемены в политическом устройстве, экономике, в социальном и культурном пространстве заставили крестьянство вырабатывать особые практики адаптации, часть из которых применялась и прежде, но часть изобреталась вновь. К традиционным практикам можно отнести сокращение и обеднение рациона питания и замену натуральных качественных продуктов их подобием (хлеб из крахмала или молотого сухого картофеля). К новым, например, можно причислить освоение новых форм хозяйственной деятельности, изготовление различной продукции домашних промыслов и ориентацию на рынок. Это позволяло сохранять в экстремальных условиях по крайней мере минимальный уровень потребления.

Статья написана на материалах дневников ярославского крестьянина П. В. Бугрова (1869–1936) из деревни Ворокса Даниловского уезда Ярославской губернии (совр. Некрасовский р-н Ярославской обл.), которые он вел на протяжении более тридцати лет – с 1897 по 1934 г.817 Записки Бугрова отличаются некоторыми специфическими особенностями, состоящими в том, что в них совмещаются черты приходо-расходных книг, поденных заметок, мемуаров и автобиографии. В целом в них можно выделить две смысловые составляющие. Первая – хозяйственно-бытовая (заработки и статьи расходов, структура и способы ведения хозяйства, различные события в семье и сельском сообществе) позволяет реконструировать обычный распорядок жизни семьи Бугрова и деревенского социума. Вторая – духовная (описание чувств и эмоций, оценка тех или иных происшествий) репрезентирует внутренний мир Бугрова. Это дает возможность получить представление о его системе ценностей, идеологических предпочтениях и политических взглядах и посмотреть на происходящие события с точки зрения самого автора дневников.

Несмотря на то что в послереволюционный период происходили кардинальные перемены в политическом строе страны, непосредственно затронувшие даже самый малый населенный пункт, изучение записок показывает, что основное внимание их автор уделяет не политическим, а хозяйственным и бытовым вопросам, в частности описанию возникших в результате войны и революции трудностей (исчезновение многих продуктов и товаров, инфляция, карточная система распределения, распространение товарообмена и т. д.). В начале каждого дневника Бугров дает краткую общую характеристику года: «Дневник 1919 года Павла Васильевича Бугрова. <…> Гражданин П. В. Бугров. Время тяжелое и трудное. Голод, нет хлеба, чаю, сахару и круп, и спичек, табаку»818. «1920 год по новому стилю, год високосный, по народному сказанью будто бы тяжелый. Посмотрим, но и прошедший был нелегок. Голод и голод и дороготня»819 и т. п.