Греческие древности. Быт, право, государственность

Преимущественно к древнейшему периоду, как по происхождению своему, так и по всему характеру, принадлежат амфиктионии[167]. Так назывались религиозные союзы соседних народов для общего почитания какого-нибудь божества, без всякого отношения к их племенному родству (так что в амфиктионии могли участвовать и одноплеменные народы, как, например, в делосской, и разные племена, как в дельфийско-фермопильской). Первоначальной целью амфиктионий были общие жертвоприношения и празднества в честь почитаемого божества при его храме, затем защита этого храма и его сокровищ, скоплявшихся от частных и общественных приношений, и наказание святотатцев. В праздничных собраниях могли происходить при случае и совещания о политических делах, имевших общий интерес для жителей данной местности, так что амфиктионии постепенно приобрели влияние и на политические отношения. Во время праздников объявлялись священные перемирия (εκεχειρια; время перемирия называлось ιεροµηνια), которые много способствовали смягчению ужасов постоянных войн и неурядиц между греками (ср. в Средние века «Божий мир»). В Греции было несколько амфиктионий, но наиболее важное значение между ними имели дельфийско-фермопильская и делосская.

§ 1. Дельфийско-фермопильская амфиктиония

Происхождение ее относится еще к доисторическим временам: по преданию, Амфиктион, сын Девкалиона, поселившись в Фермопилах, основал там в 1522 г. до Р. X.[168] союз из окрестных народов, который впоследствии аргосский царь Акрисий соединил с другим подобным союзом, основанным им в Дельфах. Действительно, не может быть сомнения, что первоначальным центром союза был храм Деметры Амфиктиониды при Фермопилах, в деревне Анфеле[169]. Название πυλαια, первоначально принадлежавшее фермопильскому собранию, после соединения стало обозначать и собрание дельфийское, которое в историческое время было гораздо важнее фермопильского.