Расслабление, происходящее от онанизма, представляет при его лечении такую трудность касательно выбора лекарств, какой не встречается в других случаях. Возбудить без раздражения – вот различие, доставляющее границы между знанием и шарлатанством. По закону животной организации, если движение возрастает, то возрастание бывает всего значительнее в частях наиболее восприимчивых, к которым у сластолюбца принадлежат детородные органы: а так как раздражающие средства имеют на эти органы самое сильное и непосредственное влияние, то надо выбирать и прописывать лекарства с величайшей осторожностью. Таким образом, бесплодие, в которых случаях, может быть только видимое. Иногда маточная система женщины может быть нечувствительной к семенному возбуждению одного мужчины, оставаясь чувствительною к действию другого; в таком случае, при отсутствии расслабляющих причин до брака, немного времени бывает нужно для рассеяния напрасных опасений, и тогда вдвойне бывает важно, не только употребить приличное лечение там, где оно необходимо, но и решить прежде всего вопрос: действительно ли лечение необходимо? Часто сильное желание молодых супругов – иметь детей препятствует им иметь их, и излишество, их страсти бывают преградой к исполнению их желаний. Цельсий, восемьсот лет тому назад, сказал по этому поводу следующее: «Rarus concubitus corpus excitat frequens solvit», то есть: «умеренность в наслаждениях укрепляет тело», а частое повторение их расслабляет его» и следовательно делает бесплодным.
Опыт показал, что иногда, по миновании первого пыла и первых усилий, ласки менее страстные производили то, чего тщетно добивались супруги в первые месяцы брака.
Древние врачи были правы, утверждая, что продолжительное воздержание делает человека способным к деторождению. В настоящее время почти все физиологи согласны в том, что задержание семени в продолжение нескольких дней, или временное воздержание от любовных наслаждений необходимо для деторождения. Многие лица советовались со мной насчет подобного рода бессилия. Эти случаи требуют от медицины большого искусства, но трудно узнать свойство их, призвав на помощь науку, осторожность и старание.
Из этого следует, что могут быть и действительно существуют различные роды слабости семенников, происходящей по большей части от ночных истечений, как обыкновенного последствия онанизма. Не говоря уже о вреде, наносимом отправлением детородных органов этими истечениями, они бесспорно могут иметь самые плачевные следствия. Особы, посвятившие себя ученым занятиям, и те, которые страждут ипохондрией, бывают подвержены этой болезни. Потеря часто бывает так значительна, что они впадают в некоторый род медленной сухотки. Один римский медик замечает, что если ночные истечения продолжаются долгое время, то сухотка и смерть неминуемо следуют за ними, потому что тогда, по причине растраты самой бальзамической части жизненной влаги, все тело дряхлеет и особенно спина; больной ослабевает, сохнет и бледнеет; его жизнь становится продолжительной и болезненной агонией. О, если бы эта слишком верная картина поселила отвращение к подобной страсти! О, если бы те, которые начали предаваться ей, остановились на пути зла, пока время еще не ушло!
X. Краткий очерк истории проституции
Проституция есть такое зло, против которого должен бы бороться каждый здравомыслящий человек. Мы не подводим под это понятие всякое отступление от общепринятых законов и понятий о нравственности, потому что такое определение, допускало бы слишком большой произвол. Законы нравственности должны бы быть общечеловечны, но самые понятия об этих законах сложились различно, сообразно с народным бытом, климатом страны, темпераментом жителей. Унизительное для человеческого достоинства многоженство, отказывающее признавать в женщине такое же разумное и свободно мыслящее существо, как мужчина, есть бесспорное отступление от законов общественной нравственности; между тем многоженство в известных странах не только допускается существующими законоположениями, но еще освящается религией и ее установлениями. Под проституцией мы понимаем такое унизительное положение женщины, когда она, при отсутствии всякого сердечного чувства отдается безразлично всем и каждому из материальных расчетов и выгод. Никто, конечно, не станет оспаривать пагубного значения подобного зла.
Но знать, что зло существует, весьма недостаточно, особенно, когда это зло облечено в форму проституции. Подобное зло не нуждается в указаниях: встречаясь во всех публичных местах, оно само бросается в глаза. Никогда еще разврат не щеголял, не брал верх над семейной жизнью так, как в последнее время. Целый мир, названный полусветом, занял первые ряды в общественном строе: камелии, кокотки, расточая миллионы народных капиталов, народного труда, бесстыдно хвастаются своим гнусным ремеслом и с длинной свитой жалких обожателей делаются героинями дня, героинями литературы, музыки. Против них не восстают: их воспевают, из-за них совершаются самоубийства, гибнут семейства.