Гремучие скелеты в шкафу. Том 2

Из всех несамиздатовских статей в сборнике эта — единственная, что уже успела попасть в книжный переплет. Вышла в 1991 году в антологии «Эстрада без парада» — своего рода greatest hits российской эстрадно-музыкальной критики за все годы советской власти. Начиналась книга со статьи А. Луначарского, заканчивалась — моей… Ну и правильно. Живописал я «приключения» в конце 1989 года, когда собирал материалы для своей второй английской книги «Tusovka», и в статью вошли цитаты трех ее будущих героев— Миши Борзыкина, Свена Гундлаха и Апьгиса Каушпедаса.

«Приключения…» были напечатаны в популярнейшей тогда «Литературной газете» и вызвали большой резонанс. По сути дела, это была первая публикация, речь в которой шла не столько о великих достижениях и триумфальном шествии отечественного рока, сколько о неожиданно грянувшем кризисе жанра.

Рок, кок-чок-чок!
О-о, рок, кок-чок-чок!
Рок, кок-чок-чок — Ау-а-а!

Жанна Агузарова. «Желтые ботинки»

1

Раньше, когда к року у нас относились более серьезно и опасливо, очень популярны были «круглые столы» и дискуссии, посвященные одиозному феномену. Начинались они, как правило, с вопроса: «Что такое рок?» и им же заканчивались. В самом деле, рок — запутанная, многомерная конструкция. Его самая очевидная, «художественная» составляющая — и та непроста, поскольку представляет собой синтез музыки, поэзии (своего рода) и визуальных искусств (театр, пантомима, танец, видео). Далее — пресловутая «социальная» функция рока. Известные формулы типа «рок — это образ жизни», «рок — это средство общения», «рок — это путь поколения» действительно имеют под собой основания. Огарда же — и такие совсем не музыкальные понятия, как «рок-движение» или «рок-община».

Фото В. Конрадта

«Браво»

Дополнительное смятение вносит непрерывное изменение рок-идеи во времени. Стихийное веселье рок-н-ролла пятидесятых трансформировалось в гражданскую ангажированность шестидесятых, та, в свою очередь, — в панк-нигилизм конца семидесятых и наконец в технократический комфорт современного рока. Впрочем, это «западный» путь. Окончательно запутывает рок-проблему то, что этот жанр («движение»? «субкультура»?) развивается совершенно по-разному в зависимости от ситуаций в конкретных странах. Советский рок — идеальный тому пример.

Начиналось у нас похоже (правда, с опозданием лет на десять) — с пьянящего чувства внезапно хлынувшей свободы, диких танцев и упоения собственной молодостью. При этом наши с чистой совестью подражали западным рокерам, которые, в свою очередь, подражали своим же неграм… Однако не прошло и пяти лет, как отечественный рок стал обнаруживать явные признаки различия. Причем проявлялись они сугубо непроизвольно, думаю, даже вопреки воле самих музыкантов (это, кстати, индикатор «искренности» явления, доказательство того, что оно, на самом деле, «отражало действительность»),