Греция. Полная история

Из всех народов, подвластных Персии, греки были самый талантливый и образованный. Персы сами были народ грубый <…> Они сохранили с простотою нравов прежнюю дикость и неразвитость. Царь Дарий, велев ждать себя своим полководцам 60 дней, завязал им на память 60 узелков на веревке – другого способа исчисления времени не было у монарха, жившего гораздо после еврейского царя Ахаза, имевшего солнечные часы. Врачи при персидском дворе были больше греки. Греки и египтяне уже в то время составляли интеллигенцию Персии. При персидском царе <…> был постоянный летописец, заносивший все случившееся на страницы истории, но ему приходилось очень мало заносить подвигов собственно персов. Покоренные народы стояли впереди своих победителей <…> Греки преобладали нравственным влиянием между этими покоренными народами.

ВАСИЛИЙ АНДРЕЕВ

российский историк

* * *

Упомянутая выше Марафонская битва произошла 12 сентября 490 года до н. э.

Эта битва стала первым крупным военным столкновением двух великих цивилизаций: античной (эллинской) и древневосточной (персидской).

И получается, что маленькая Афинская республика и микроскопическая по современным масштабам Марафонская битва, в которой погибло всего 192 грека, сделали гораздо больше для прогресса и цивилизации, чем многие новейшие европейские войны. Афинский патриотизм – это было не хвастовство, не заносчивость над другими народами, а гордое сознание своих сил и ревностное сохранение того, что народ считал своим нравственным богатством, своим национальным достоинством. Военное мужество – это только одно из орудий мужества гражданского. И величие Марафонской битвы заключается в том, что она спасла Европу от Азии.

Поэтому она навсегда осталась гордостью афинян. И патриотические ораторы позднейших веков всегда говорили о Марафонской битве, когда хотели возбудить отвагу в афинском народе, а любой афинянин испытывал самоуважение, когда его называли «потомком бившихся при Марафоне».

После этой победы демократия, зародившаяся в Афинах, быстро одержала верх и в прочих регионах Греции. Это-то и было началом афинской гегемонии.

Торговля и порожденная ею демократия стали брать верх над земледелием и аристократией. Таков общий закон гражданского развития. Живя обособленной жизнью, государство опирается на земледелие. Вступая в отношения с соседями, оно должно отдавать предпочтение торговле. Торговые страны всегда были демократическими республиками.

Строго аристократическая Спарта и прочие части Греции последовали за Афинами. Но так как торговое участие Спарты было слабо, то перемена обнаружилась в ней очень поздно, и тогда-то спартанский царь предложил дать политические права, бывшие уделом семи сотен чистокровных спартанцев, остальным гражданам и разделить всю Спарту на 39 000 равных участков. Но то было уже более века спустя.

Таким образом, Афины стали первым городом, поднявшим новое знамя, определившее будущую участь Греции. Это дало им первенство над остальным греческим миром. Спарта из самолюбия оспаривала у Афин эту роль, пока наконец не подчинила своему влиянию Афины, но тогда наступило и падение цивилизаторской роли Греции, и главенство перешло сначала к Македонии, а потом – к Риму.

Спартанская гегемония продолжалась с 404 года до н. э., когда Спарта, заручившись поддержкой Персидской империи, одержала победу над Афинами в Пелопоннесской войне, до 371 года н. э., до года битвы при Левктрах, в которой спартанская армия потерпела сокрушительное поражение от фиванцев.

«Золотой век» Перикла

Но пока до конца Древней Греции еще было далеко.

В VI веке до н. э. Солон и Клисфен усилили своим законодательством демократию в Афинах. Затем Аристид довел до конца их дело, дав политические права четвертому классу афинских жителей (неимущим гражданам). В это время демократия усиливалась во всех государствах и колониях Греции, и афиняне, подавшие в этом пример, становились вождями греческих племен.