Читаем Грихастха-ашрам. Семейная духовная жизнь полностью

Когда проповедь исходит из неприязни, ненависти или высокомерия, то она может привлечь к себе только интеллект, но душу такая проповедь скорее оттолкнет. В итоге человек скажет: «Ты все правильно говоришь, но я с тобой не согласен». Но отклик на проповедь, которая не травмирует душу, будет другой: «Я еще ничего не понял, но мне нравится то, что ты говоришь». Поэтому проповедовать собственному мужу или жене нужно, не разрушая супружеских отношений. Они должны сохраняться, и постепенно, осторожно нужно пытаться одухотворить их. Таким образом, если добавлять во все хорошие стороны взаимоотношений сознание Кришны, плохие качества незаметно будут вытесняться сами.

Часто можно слышать, как кто-то из супругов жалуется: «Я принимаю религию сознания Кришны, а мой муж или жена отвергает ее, потому что считает себя православным христианином». Но дело здесь не в религиозных различиях, а в разном образе жизни. Люди часто прикрываются религией, философией, нравственностью и наукой лишь ради того, чтобы удовлетворять свои желания. Поэтому существует так много религий, наук и политических партий, которые служат эгоистическим желаниям людей, и они непримиримы друг к другу. Так, одни люди, например, пристрастны к мясной пище, а другие хотят быть вегетарианцами, одни склонны пить водку, другие желают отказаться от этого дурмана, в этом случае понятно, что разные люди выберут и разные религии, позволяющие им жить, как они хотят. Поэтому одна лишь принадлежность к религии не разрешает конфликты в семье. Конфликт решает единая цель всех религий. Ахимса, ненасилие, и любовь к Богу — это высшие принципы всех религий, которые призваны объединить всех людей в семью Бога. Поэтому, если в одной семье возникает конфликт на почве религий, то его совсем не трудно решить — нужно принять авторитет того, чей образ жизни чище, при этом можно оставаться верным своей религии. Критерий подчинения — внутренняя и внешняя чистота. Внешняя чистота — это регулярные омовения, чистые одежды, гигиена тела, а внутренняя — это чистый, позитивный ум. Они взаимосвязаны. Внешняя чистота должна служить и поддерживать внутреннюю — чистоту мысли и сердца человека. Поэтому, чем чище образ жизни, тем больше возможности возвысить мысли и душу. Но человека, чьи стандарты ниже, нельзя унижать за это, так как во всех священных писаниях разным людям даются разные стандарты чистоты. Однако те стандарты, которые выше, нужно уважать больше.

Материалистичный человек готов к жертве только при определенных условиях, так же, как любой может тяжело трудиться всю жизнь при условии хорошей оплаты. К семье этот принцип выгоды не может быть применим полностью. Или, говоря точнее, он применим до определенного момента, а затем наступает кризис.

Например, влюбленные юноша и девушка наслаждаются общением, не замечая от счастья времени. Затем женщина беременеет, а молодой человек чувствует, что он слишком увлекся, их отношения зашли слишком далеко, и скоро придется принять на себя бремя отцовства. Но он еще молод и не готов пожертвовать своей свободой. В отношениях наступает кризис, который сопровождается разочарованием и сильной болью. Их разрыв сопровождается оскорбительными фразами в свое оправдание, вроде того, что она сама того хотела. И в довесок ко всему, он может предложить ей взамен лишь немного денег.

Другая пара может легко преодолеть это жизненное препятствие. Но их ждет следующее испытание — временем. Готовы ли они долгое время, поддерживая семью и воспитывая детей, сотрудничать друг с другом, часто имея разные мнения и разные характеры? Как долго они смогут идти на уступки друг другу? Как долго они смогут ценить друг друга? Надоело каждый день одно и то же! Когда домашняя жизнь и работа кажутся бессмысленными, когда они не способны привнести новизны, свежести и свободы, то это очень серьезное испытание. Люди, не преодолевшие этот кризис, опускаются на дно жизни. Когда семейные отношения становятся пожизненной, надоевшей скукой, то человек может сойти с ума от однообразия. Люди мечтают о больших деньгах, думают о государственном перевороте, становятся наркоманами, алкоголиками, начинают новую жизнь в компьютерах, азартных играх, мстят друг другу или объявляют войну, или развлекаются, идя на бессмысленный риск. И все это только потому, что они не могут вырваться из проклятой рутины мелочной жизни.

Кто-то может пережить и это трудное время, но теперь мы видим перед собой лишь «остатки» героя. Тот белоснежный лебедь с подрезанными крыльями стал грязным и некрасивым в неволе. Но, смирившегося с рутиной и думающего, что пусть теперь дети поживут за него вволю, бывшего героя ждет настоящий семейный нокаут — любовь к другому человеку. Дальше события обычно развиваются по одной и той же схеме — жена создает невыносимую атмосферу дома. Истерики, упреки, оскорбления, ненависть — и в результате влюбленный муж без оглядки убегает к своей новой мечте.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература